الشعار الحلال الجديد يحصد إيجابيات وسلبيات. على مرأى من الجميع ، هناك تغييرات كبيرة من الشعار السابق. ومع ذلك ، يبقى الجوهر كما هو ، فهناك كلمة حلال سيتم استخدامها كعلامة إذا تم البحث عن الطعام والمشروبات ومستحضرات التجميل والأدوية والمكونات وما إلى ذلك ، والتي تحمل الشعار وإصدار شهادة الحلال. ووفقا للدكتور محمد عقيل إرهام، M.Si، رئيس وكالة ضمان المنتجات الحلال (BPJPH)، فإن هذا الشعار الحلال الجديد هو تعاون بين الثقافات.
***
القضايا الحلال وغير الحلال حساسة للغاية بالنسبة للمسلمين. لأن هناك قيمة الطاعة في تنفيذ التعاليم الدينية فيها. يسمح للمسلمين باستهلاك أو استخدام المكونات الحلال وترك المواد المحظورة أو المحرمة للاستهلاك أو الاستخدام.
ومع ذلك ، جنبا إلى جنب مع الأوقات التي يكون فيها عدد السكان المسلمين كبيرا جدا ، يحتوي شعار الحلال بالفعل على بعد تجاري. سيتم الوثوق بجميع أنواع السلع التي تحمل علامة حلال من مؤسسة معتمدة من قبل الجمهور وستزداد المبيعات.
وقد تلقى التغيير في الشعار الحلال الذي أصدرته في الأصل MUI وانتقل الآن إلى BPJPH التابع لوزارة الأديان في جمهورية إندونيسيا العديد من الردود. وفقا للدكتور محمد عقيل إرهام ، M.Si. هناك تعاون بين الثقافات في هذا الشعار الجديد. "يجمع هذا الشعار الجديد بين القيم الإسلامية والثقافة والقيم الإندونيسية أو يدمجها. على الرغم من خصائص اندونيسيا ، ولكن لم تفقد أسلوبها الإسلامي. يحتوي اللون الأرجواني على المعنى الفلسفي للوحدة الداخلية والخارجية ، والتي ترتبط أيضا باللاهوت والإيمان والألوهية ، "أوضح عقيل.
يتم تحديد تكلفة هذه الشهادة الحلال للشركات الصغيرة والمتوسطة (الشركات متناهية الصغر والصغيرة) عند صفر روبية أو مجانية. تبلغ التكلفة المتكبدة 300 ألف روبية إندونيسية ، لكن الدولة تتحملها للفئة المعلنة ذاتيا (الإعلان الذاتي). أما بالنسبة للروبية الهندية العادية 650 ألف روبية إندونيسية. وفي الوقت نفسه ، بالنسبة للشركات المتوسطة والكبيرة ، تبلغ التعريفة العادية 5 ملايين روبية إندونيسية و 12.5 مليون روبية إندونيسية ، على التوالي. وقال: "في الواقع، هناك حكومة تقف إلى جانب الشركات الصغيرة والمتوسطة".
بالنسبة لمحمد عقيل إرهام ، فإن الإيجابيات والسلبيات التي تحدث الآن لها جانب إيجابي. عملية التنشئة الاجتماعية للشعار الحلال الجديد تزداد سرعة. "هذه عملية تعلم للجمهور ، لذلك هناك تنشئة اجتماعية إيجابية وأسرع. هذا هو أحد أشكال التواصل العام الذي يحدث بشكل طبيعي. هناك درس، والحمد لله، نحن ممتنون لأننا ما زلنا نراقب"، قال لإقبال إرسياد، إيدي سوهرلي، سافيك رابوس، والرفاعي الذين التقوا به في مكتب BPJPH، بوندوك جيدي، شرق جاكرتا، مؤخرا. إليك المقتطفات.
منذ بدء الحديث عن تغيير شعار الحلال، من كان أول من اقترحه وكيف كانت عملية معالجته حتى تم البت فيه؟
في سياق تغيير شعار الحلال ، تنفذ BPJPH فقط ولاية اللوائح. وهي القانون رقم 33 لسنة 2014 بشأن ضمان المنتج الحلال واللائحة الحكومية رقم 39 لعام 2021 بشأن تنفيذ قطاع ضمان المنتجات الحلال. تفوض هاتان اللائحتان السلطة إلى BPJPH لتحديد وتحديد العلامة الحلال التي تنطبق في إندونيسيا منذ البداية من قبل MUI.
وعلى هذا الأساس، قمنا بتعيين فريق لإجراء الدراسات العلمية. كما أجرينا مناقشات داخل البيئة الداخلية وأجرينا أيضا مناقشات مع مختلف الأطراف الخارجية. في هذه العملية ، ظهر حوالي 11 تصميما لملصقات شعار الحلال. هناك أشكال مربعة ومستديرة وهرمية وهناك مثلثات وخماسيات. كل اقتراح شعار له محتواه الفلسفي الخاص. وأخيرا، قررنا شعارا انتشر بالفعل للجمهور من خلال التغطية الإعلامية. بصرف النظر عن الأحزاب الداخلية ، هناك أيضا أطراف خارجية لديها كفاءة في مجال الشعار. طلبنا منهم تقديم تقييم.
تم الإعلان عن هذا الشعار الحلال الجديد، ولكن لم يتم إطلاقه رسميا بعد، متى سيدخل حيز التنفيذ؟
تم تحديد هذا الشعار الحلال الجديد من خلال مرسوم رئيس BPJPH رقم 40 لعام 2022 بشأن تحديد العلامة الحلال. صدر هذا المرسوم في فبراير 2022 ، ولكنه ساري المفعول في 1 مارس 2022. في الواقع ، لم يتم إطلاق هذا الشعار ، والخطة هي إطلاق هذا الشعار الحلال في نهاية مارس 2022 ، لكن العديد من الأشخاص علقوا على ذلك. لا بأس ، هذا جزء من التنشئة الاجتماعية والنشر والترويج ، وكذلك التعليم للجمهور. المستهلكين والمنتجين حتى يتمكنوا من أن يكونوا أكثر دراية بهذا الشعار الجديد.
الكثيرون على هذا الشعار، بدءا من الشكل والكتابة إلى اللون، ما هي الفلسفة وراء هذا الشعار الجديد؟
يحتوي هذا الشعار الحلال الجديد ، أولا ، على شعار صحيح من الناحية التكوينية ، مما يعطي انطباعا بأنه يتمحور حول الجاوية. لكننا نريد أيضا أن نقول إن هذا الشكل الشبيه بالجبال هو أيضا شكل معظم قباب المساجد في إندونيسيا. ثم هناك خطوط عمودية. تم صياغة هذه الفكرة المخططة لأول مرة من قبل سونان كاليجاغا ، الذي نفذ الدعوة بنهج ثقافي. هذه هي وسيلة كتابة الخط العربي الكوفي، حيث تكون الكتابات هي ها ولام ألف ولام، وبالتالي فإن القراءة حلال. لذلك هذا واضح جدا. ثم هناك أيضا الكتابة الحلال بالأحرف اللاتينية.
إن وجود هذا الشعار الحلال الجديد يمنحنا الزخم لتقديم فن الخط الكوفي من خلال هذا الشعار. في هذا الشعار، هناك مزيج من الفن والثقافة الإسلامية مع الفنون الثقافية في نوسانتارا. هذا ما تظهره الدمية (الجبال في الدمية) أو قبة المسجد. ثم السؤال هو أن wayang هي الثقافة الإندونيسية أم لا؟ إذا قرأنا الأدبيات ، فهناك العديد من الآراء حول wayang ، فهناك خبراء يقولون إنهم من جاوة والصين والهند.
في كتاب "Wayang ، Kebudayaan Indonesia dan Pancasila" الذي كتبه Pandam Guritno في عام 1988 ، لا يعرف هذا wayang فقط في جاوة ، في نوسانتارا هناك العديد من الأساليب المختلفة ، في سومطرة ، كاليمانتان ، بالي ، لومبوك ، وغيرها من المناطق ، تعرف الدمى أيضا بإصداراتها. لذلك هو في الواقع تقليد ثقافي وقطعة أثرية ثقافية للأرخبيل.
إذن هناك مزيج من القيم الإسلامية وثقافة نوسانتارا، أليس كذلك؟
نعم، هذا ما نريد تحقيقه من خلال هذا الشعار الحلال، الذي يجمع بين القيم الإسلامية والثقافة الإندونيسية أو يدمجها. على الرغم من خصائص اندونيسيا ، ولكن لم تفقد أسلوبها الإسلامي. يرمز اللون الأرجواني إلى المعنى الفلسفي للوحدة الداخلية والخارجية ، ويرتبط أيضا باللاهوت والإيمان والألوهية. من الناحية العملية ، يمكن رؤية اللون الأرجواني بوضوح من قبل الناس عندما يتم تثبيته ، وسيتم تثبيته في تغليف منتجات الأغذية والمشروبات. لذلك سيكون الملصق الحلال جنبا إلى جنب مع شعار BPOM ، الأخضر ، إلخ. نريد ألا يزعج الفاعلون التجاريون بوضع الكثير من التسميات. لذلك نحن نبحث عن حجم يناسب الارتفاع والعرض واللون. اللون واضح بحيث يمكن قراءته بسهولة من قبل المستهلكين ، يجب وضع اللون الأرجواني على لون أساسي أبيض. من الواضح جدا ، إلى جانب ذلك ، سيكون هناك لون أساسي أخضر فيروزي مدمج في شعار الحلال ، مصحوبا برقم شهادة ورقم تسجيل.
قلت في وقت سابق أن هناك عدة أنواع من الشعارات الحلال التي تم إدخالها ، قبل اختيار واحد في النهاية. كيفية تحديد شعار الحلال؟
ناقشنا الأمر داخليا ، ثم بحثنا عن مستشار شعار. لأن هذا يحتاج إلى مراجع علمية ، بصرف النظر عن جانب العلامة التجارية. هناك أيضا وجهات نظر فلسفية وقانونية واجتماعية يتم النظر فيها أيضا. ثم ناقشنا وولدت العديد من الجلسات البديلة. هذا الشعار هو خيارنا لأن التصور واضح وبسيط وسهل الرؤية. لذلك يتم تحديده من قبل الفريق الداخلي والمدخلات من الخارج. وأخيرا حدد واحد الحالي.
متى يكون هذا الشعار فعالا للاستخدام؟
من الناحية العملية ، يتم استخدام هذه العلامة الحلال للمنتجات المسجلة منذ 1 مارس 2022. بالنسبة للمنتجات القديمة التي لا تزال تحتوي على مخزون من شعار الحلال القديم ، يتم منحهم الفرصة لإنفاق مخزونهم. نريد أن نجعل الأمر سهلا حتى يكتمل الحد الزمني للانتقال والانتقال إلى استخدام هذا الشعار هو 5 سنوات. تنص اللائحة الحكومية 39 لعام 2021 ، قبل إصدار هذه اللائحة ، كان شعار الحلال الحالي لا يزال ساريا حتى عام 2026.
ما هي مدة صلاحية شهادة الحلال الممنوحة لمنتج معين؟
تعتمد علامة الحلال على شهادة حلال ، و MUI (مجلس العلماء الإندونيسي) صالح لمدة 2 سنوات ، وشهادة الحلال من BPJPH صالحة لمدة 4 سنوات. لذلك إذا حصل الممثلون التجاريون على شهادة حلال من MUI ، فيجب عليهم التسجيل في BPJPH. بعد عامين من الآن كل شيء موحد.
بصرف النظر عن تغيير الشعار ، كان هناك أيضا نقل للسلطة من MUI إلى BPJHH ، هل يمكنك شرح ذلك!
على الرغم من وجود نقل للسلطة ، إلا أن دور MUI لا يزال في عملية إصدار شهادات الحلال. هناك 3 جهات فاعلة معنية. الأول هو BPJPH ، نقطة الدخول لطلب الشهادة ، وفي الوقت نفسه المصدر. تتم معالجة الطلب الثاني من قبل وكالة التفتيش الحلال (LPH). يتكون LPH هذا من خبراء يبحثون في مادة ما ، والاسم هو مدقق حلال. يتم تقديم نتائج مدققي الحسابات الحلال إلى MUI لإصدار فتوى. وتجري الجامعة محاكمة للتحقق من نتائج هذا الخبير، وما إذا كان قد امتثل لأحكام الشريعة الإسلامية أم لا. إذا كان الأمر كذلك ، فستصدر BPJPH قرارا. هذا هو الأساس ل BPJPH لإصدار شهادة الحلال.
لذلك في الواقع هناك سلطات معنية لا يمكنها التدخل في بعضها البعض ، ولا تتداخل مع بعضها البعض فيها. لذلك هناك منطقة سلطة إدارية (BPJPH) ، ومنطقة سلطة علمية (LPH) ، ثم تصدر MUI فتواها.
أصبحت صناعة الحلال اتجاها عالميا. هناك 45 مؤسسة حلال من الخارج ترغب في التعاون مع BPJPH. المصنعون من الدول الغربية متحمسون للحصول على شهادة الحلال لأنهم يرون السوق الإسلامية كبيرة. المبلغ هو 1.8 مليار ، والإنفاق السنوي ما يقرب من 2.2 تريليون دولار. الحلال ليس فقط الشعائر الدينية ولكنه أصبح أسلوب حياة.
كيف هي خدمة إدارة شهادات الحلال في BPJPH؟
نحن ننفذ خدمة متكاملة عبر الإنترنت. هناك أيضا خدمات استشارية حية وافتراضية. التزام BPJPH بخدمة الجمهور إداريا بشعار سهل وسريع ورخيص.
كم تبلغ تكلفة شهادة الحلال هذه؟
المرجع الرئيسي للائحة 57 لوزير المالية هو التعريفة المنخفضة والتعريفة العليا. وبالنسبة للشركات الصغيرة والمتوسطة، هناك مخططات منتظمة وذاتية الإعلان. للحصول على إقرار ذاتي مجاني ، يتم فرض الرسوم على الدولة. في العام الماضي كانت هناك مشكلة ، لماذا كان هناك صفر روبية في القانون ، ولكن في الواقع ، كان مكلفا. هناك ثلاثة ملايين وأربعة ملايين وبعضها، بل وأكثر من ذلك، يتم تخصيصها من قبل الوزارة، والمؤسسات الحكومية الإقليمية، وحكومات الوصاية التي يتم تخصيصها في APBN / APBD لمساعدة الشركات الصغيرة والمتوسطة على رعاية شهادة الحلال. لذلك ، اعتبارا من 1 ديسمبر 2021 ، سنخفض التكلفة من 3 ملايين روبية إندونيسية إلى 300 ألف روبية إندونيسية. تبلغ التعريفة العادية 650 ألف روبية إندونيسية للشركات الصغيرة والمتوسطة.
ما هو الفرق بين الإعلان العادي والإعلان الذاتي؟
الإعلان الذاتي هو للمنتجات البسيطة ، والتي هي صفر مخاطر ومخاطر منخفضة. لا يلزم التحقق من ذلك بواسطة LPH ، يكفي أن يكون مصحوبا بمساعد PPH الذي سيتحقق من المكونات والتركيب وعملية الإنتاج الحلال. أبعد من ذلك ، مصنفة إلى العادية. بالنسبة للشركات المتوسطة والكبيرة الحجم ، فإن التكلفة طبيعية ، وهي معقولة. المشكلة هي وفقا لقدراتهم وهذا يضيف أيضا قيمة مضافة لمنتجاتهم. يدفعون بشكل مستقل وصالحة لمدة 4 سنوات. لذلك هناك جانب حكومي للشركات الصغيرة والمتوسطة.
ما الذي يفعله BPJPH لإنشاء نظام بيئي حلال؟
لا يمكننا العمل بمفردنا لإنشاء نظام بيئي حلال. نحن نعمل معا ونتعاون ونتعاون مع أصحاب المصلحة الآخرين في مجال ضمان المنتجات الحلال. ليس فقط LPH ، مع المؤسسات الأخرى بما في ذلك الجامعات والمنظمات الإسلامية.
هذا الالتزام بإصدار شهادات الحلال لديه تحول من طوعي إلى إلزامي ، والذي اعتاد على رعاية الشهادات الطوعية ، والآن أصبح إلزاميا. يتم تنفيذ التزام شهادة الحلال على مراحل. تبدأ المرحلة الأولى من 17 أكتوبر 2019 إلى 17 أكتوبر 2024 ، للأغذية والمشروبات ومنتجات الذبح. الفترة الزمنية من 5 سنوات وقد تم تشغيلها الآن لأكثر من 2 سنوات. هذه هي فرصتنا للتواصل الاجتماعي والنشر والترويج وتثقيف الجمهور حتى يرغبوا في تنفيذ شهادة الحلال. في وقت لاحق ، بعد عام 2024 ، كل شيء إلزامي.
ثم المرحلة الثانية من 17 أكتوبر 2021، إلى 17 أكتوبر 2026، هي لمستحضرات التجميل والأدوية والمواد المستخدمة، مثل الأحذية والجوارب والملابس والنظارات والخواتم والساعات وغيرها، طالما أن هناك عناصر حيوانية. أيضا من جانب عملية التصنيع والتعبئة والتغليف والنقل إلى المنفذ. إنها وحدة من المنبع إلى المصب.
كيف تتعاملون مع إيجابيات وسلبيات هذا الشعار الحلال الجديد؟
علينا أن نتحلى بالصبر مع هذا الوضع. لا تقارنه بشعار MUI الحلال الموجود منذ أكثر من 30 عاما. يجري الآن اجتماعيا. لا أعرف ، ثم لا تحب. الجدل الحالي هو عملية تعلم للجمهور ، لذلك هناك تنشئة اجتماعية إيجابية وأسرع. هذا هو أحد أشكال التواصل العام الذي يحدث بشكل طبيعي. هناك درس، والحمد لله، نحن ممتنون لأننا ما زلنا نعتني بنا.
[صفحة read_more = "1/2"]
محمد عقيل ارحم يقلل الآن من وقت السهر لوقت متأخر
هل تتذكر الكلمات الشائعة جدا في أغنية دانغدوت التي تخص روما إيراما والتي تحمل موضوع البقاء مستيقظا حتى وقت متأخر؟ نعم ، حول البقاء مستيقظا لوقت متأخر. لا تسهر كثيرا إذا كان ذلك لا يعني شيئا. على ما يبدو ، فإن الدكتور محمد عقيل إلهام ، M.Si ، الذي يشغل الآن منصب رئيس وكالة العقوبات (BPJPH) يطبق أيضا رسالة الأغنية. "الآن أنا أقلل من عادة البقاء مستيقظا حتى وقت متأخر. باستثناء الأشياء المهمة". كل شيء يتم من أجل صحته ليكون أفضل ولائقا.
وفقا لعقيل - كما يطلق عليه عادة - الراحة الكافية هي أحد المفاتيح بالنسبة له للحفاظ على لياقته البدنية خلال الوباء الحالي. من المفهوم أن المهام التي تراكمت في المكتب إلى جانب الأنشطة الأخرى تستغرق وقتها حقا. لأنه يحتاج إلى راحة كافية بعد فصله عن الروتين في المكتب.
"أولا ، احصل على قسط كاف من الراحة ، لأكون صادقا ، لا يمكنني في الواقع البقاء مستيقظا حتى وقت متأخر بعد الآن. لأنه من عادتي النوم في وقت متأخر من الليل. أتحدث كثيرا مع أصدقائي".
أدرك أن عادة البقاء مستيقظا حتى وقت متأخر من الدردشة حتى وقت متأخر من الليل لم تكن جيدة للصحة. "الآن يجب أن أحد من عادة البقاء مستيقظا حتى وقت متأخر. أحاول أن أكون متأخرا في الساعة 11:00 مساء، يجب أن أنتهي وأرتاح".
هل توقفت عادة السهر لوقت متأخر حقا؟ في الوقت الحالي، لا يزال عقيل في طور الحد من عادة البقاء مستيقظا. في ظل ظروف معينة ، لا يزال مستيقظا في وقت متأخر ، على الرغم من أنه ليس في كثير من الأحيان كما كان من قبل. وقال: "مرة واحدة على الأقل في الأسبوع ، هذا للأشياء المهمة".
بالإضافة إلى ذلك ، يحاول أيضا القيام بتمارين خفيفة لمرافقة أنشطته لتقليل البقاء مستيقظا لوقت متأخر. وقال: "أخذت الوقت الكافي للقيام بتمارين خفيفة مثل المشي في الصباح أثناء الاستماع إلى الطيور التي تغرد التي احتفظت بها".
وتابع عقيل أن المفتاح هو التوازن وعدم المبالغة فيه. "لذلك لا تسهر كثيرا ، وممارسة الرياضة ، والحصول على قسط كاف من الراحة. هذه كل نصائحي للحفاظ على الصحة"، قال المحاضر في جامعة رادين إنتان الحكومية الإسلامية، بندر لامبونغ.
طبيعي
ازداد الوعي بالحفاظ على مناعة الجسم بشكل كبير خلال الوباء. يمارس المجتمع على نطاق واسع استهلاك الفيتامينات المتعددة والزنك والأعشاب والمكونات التقليدية الأخرى. لكن بالنسبة لعقيل، يفضل المكونات التقليدية على الفيتامينات المتعددة التي يتم تداولها على نطاق واسع الآن.
"بصراحة ، أنا كسول لتناول الفيتامينات في شكل كبسولة أو أقراص. أنا فقط أتناول الدواء أو الفيتامينات المتعددة عندما أكون مريضا. في بعض الأحيان لا أنهي ذلك".
يفضل أن يستهلك المكونات التقليدية مثل الأدوية العشبية وغيرها من المكونات التقليدية التي هي فعالة بنفس القدر في زيادة مناعة الجسم. "أفضل المشروبات التقليدية والطبيعية. مثل الأعشاب أو مشروب الزنجبيل الساخن أو المكونات التقليدية الأخرى" ، مضيفا أن شرب الكثير من الماء كان أحد النصائح لحياة صحية كان يديرها.
غالبا ما يتم الصيام من قبل عقيل لجعل الجسم صحيا. "أعتقد أنه للتعويض ، لأنني آكل باستمرار ولكن لا أمارس الرياضة بانتظام ، لذا فإن الترقب هو التحكم في الطعام الذي يدخل إلى المعدة أو الصيام. كما نعلم نحن مأمورون بالصيام من أجل أن نكون أصحاء. لذلك إلى جانب العبادة، الصيام أيضا يجعل الجسم بصحة جيدة".
انتقال
عندما خدم لأول مرة في جاكرتا ، لم يحضر عائلته التي تعيش في بندر لامبونغ معه. وفي الوقت نفسه، يدرس أطفاله الأربعة الذين نشأوا الآن في مدن أخرى في جزيرة جاوة.
لحسن الحظ، فإن تطور تكنولوجيا الاتصالات يجعل التواصل بين عقيل وزوجته وأطفاله الأربعة لا يزال قائما من خلال مجموعة WhatsApp العائلية. "لدينا مجموعة WhatsApp للتواصل مع بعضنا البعض. ومن خلال التحالف العالمي للغواب، نذكر بعضنا البعض أيضا بالاستيقاظ عند الفجر، والصلاة في المغرب، وما إلى ذلك".
في بعض الأحيان مجرد سؤال الأطفال الأربعة تناول الغداء أم لا. الأشياء الصغيرة يمكن أن تلصق أولئك الذين انفصلوا الآن عن بعضهم البعض. "في بعض الأحيان أسأل الأطفال عن الوقت الذي يذهبون فيه إلى الكلية اليوم ، وفي أي وقت يذهبون إلى المدرسة ، وما إلى ذلك. لذلك نذكر بعضنا البعض في المجموعة، نحن الستة، لا نتوقف عن التواصل".
لذلك، قال محمد عقيل إرهام، إنه ممتن لأن تطور تكنولوجيا الاتصالات اليوم يجعل المسافات الطويلة تبدو قريبة. "جرب في أيام والدي أو جدي ، حيث كان هناك GWA أو أداة اتصال متطورة كما هو الحال الآن. لذلك نستخدمها للالتصاق ببعضنا البعض ، وتذكير بعضنا البعض وتحية بعضنا البعض. لذلك نحن نستفيد من التطور التكنولوجي لأشياء إيجابية".
"يجمع هذا الشعار الجديد بين القيم الإسلامية والثقافة والقيم الإندونيسية أو يدمجها. على الرغم من أن لديها خصائص إندونيسيا ، لكنها لم تفقد أسلوبها الإسلامي. يحتوي اللون الأرجواني على المعنى الفلسفي للوحدة الداخلية والخارجية ، والذي يرتبط أيضا باللاهوت والإيمان والألوهية.
محمد عقيل ارحم
[/read_more]
The English, Chinese, Japanese, Arabic, and French versions are automatically generated by the AI. So there may still be inaccuracies in translating, please always see Indonesian as our main language. (system supported by DigitalSiber.id)
