وهو جوهر محتويات ميثاق جاكرتا وتعديلاته

وهو في صميم مضمون ميثاق جاكرتا. (المصدر: كومنز ويكيميديا)

YOGYAKARTA - تستخدم ميثاق جاكرتا كأساس أولي يمهد الطريق لتشكيل دستور عام 1945. بدأت ميثاق جاكرتا أو جاكرتا تشارتر نفسه من خلال اتفاق من أعضاء اللجنة التسعة في 22 يونيو 1945. صياغة ميثاق جاكرتا نفسه من خلال نقاش يشير إلى سبع كلمات. ثم ، ما هو جوهر محتويات ميثاق جاكرتا؟ إليك التفسير!

ولصياغة أساس الدولة، عقدت BPUPKI في ذلك الوقت الدورة الأولى التي بدأت في الفترة من 29 أيار/مايو إلى 1 حزيران/يونيو 1945. ولم تجد هذه الدورة الأولى نتائج بسبب الاختلافات في وجهات النظر لعدد من الشخصيات التي اقترحت أساس الدولة، وهو الرائد الذي سيكون له بانكاسيلا الذي نعرفه الآن. وتم تشكيل اللجنة التسعة نفسها بهدف قبول مختلف المدخلات والرد عليها المتعلقة بأساس الدولة.

وأسفرت جلسة اللجنة التاسعة عن وثائق تاريخية تحتوي على أساس الدولة، يشار إليها باسم ميثاق جاكرتا. تم إعطاء مصطلح ميثاق جاكرتا نفسه لأول مرة من قبل محمد يامن ، مقتبسا من روح ميثاق جاكرتا في دستور عام 1945 من قبل موجار ابن سيريف في مجلة سيتا هوكوم ، كلية الشريعة والقانون UIN جاكرتا.

والسبب في استخدام اسم ميثاق جاكرتا هو أن هذه الوثيقة وقعها اللجنة التاسعة في الذكرى السنوية لمدينة جاكرتا ، 22 يونيو 1945. ثم وافقت BPUPKI على محتويات ميثاق جاكرتا ليتم تضمينه في ديباجة دستور عام 1945.

فيما يلي مضمون ميثاق جاكرتا:

وأن الاستقلال هو في الواقع حق لجميع الأمة وبالتالي يجب إلغاء الاستعمار فوق العالم، لأنه لا يتوافق مع الغيرة الإنسانية وغيرة العدالة.

وقد تم نقل النضال من أجل الحركة من أجل الاستقلال الإندونيسي إلى وقت سعيد ، بأمانة سنتوسا يقود الشعب الإندونيسي إلى بوابة دولة إندونيسية مستقلة وموحدة وذات سيادة وعادلة ومزدهرة.

بفضل نعمة الله سبحانه وتعالى، وبدافع من الرغبة النبيلة، من أجل العيش حياة وطنية حرة، أعلن الشعب الإندونيسي بموجب هذا استقلاله.

ثم بدلا من ذلك، ولتشكيل حكومة دولة إندونيسية مستقلة تحمي الأمة الإندونيسية بأكملها، ولتعزيز الرفاه العام، وتثقيف حياة الأمة، والمشاركة في تنفيذ النظام العالمي القائم على الاستقلال والسلام الدائم والعدالة الاجتماعية، يتم صياغة الاستقلال الوطني الإندونيسي في تكوين دولة لجمهورية إندونيسيا، التي هي سيادة الشعب على أساس: الإيمان بالالتزام بتنفيذ الشريعة الإسلامية لأصدقائه، وفقا للأساس الإنساني العادل والمتحضر، والوحدة الإندونيسية، والشعب الذي تقوده الحكمة في الاستشارات التمثيلية ومن خلال تحقيق العدالة الاجتماعية لجميع الإندونيسيين.

جاكرتا, يونيو 22, 1945

وكالة التحقيق في الأعمال الإندونيسية للاستقلال (BPUPKI)

اللجنة التاسعة

في 18 أغسطس 1945 ، تم تغيير ميثاق جاكرتا إلى صياغة "سبعة كلمات" ، نقلا عن تاريخ ميثاق جاكرتا: روح النضال من أجل تطبيق القيم الإسلامية بشكل دستوري من قبل أريسمان في مجلة الحقوق الإسلامية.

الكلمات السبع المعنية هي "... مع الالتزام بتنفيذ الشريعة الإسلامية لأتباعها". تم تغيير الكلمات السبع وإزالتها بسبب التهديد من الديانات الأخرى في شرق إندونيسيا التي أرادت في ذلك الوقت أن تفصل نفسها إذا كانت صياغة الكلمات السبع لا تزال تستخدم.

ووافقت الجماعات الإسلامية في ذلك الوقت، نظرا لأهمية الوضع بعد إعلان الاستقلال في 17 أغسطس 1945 ووعد سوكارنو بمناقشته بعد انتهاء حرب شرق آسيا أو بعد ستة أشهر.

حتى وقت جلسة PPKI في 18 أغسطس 1945 ، قرأ محمد حتا أربعة تغييرات على نتائج الاتفاقية والتنازلات السياسية.

تم استبدال كلمة "محمدية" بكلمة "افتتاحية"

تم استبدال المبدأ الأول في ديباجة دستور عام 1945 الذي كان ينص سابقا على "بناء على الإله مع الالتزام بتنفيذ الشريعة الإسلامية لمؤمنيه" ب "بناء على الإله الحقيقي الواحد"

تغير التعديلات التي تنص على الفقرة 1 من المادة 6 والتي تنص على "الرئيس هو إندونيسي أصلي ومسلم" إلى "الرئيس هو إندونيسي أصلي"

واستبدل الفقرة 1 من المادة 29 التي تنص على ما يلي: "الدولة القائمة على الإله والملزمة بتنفيذ الشريعة الإسلامية لأتباعها" ب "الدولة القائمة على الإله الحقيقي الواحد".

حتى الآن ، تعرف الصياغة الأساسية للدولة في دستور عام 1945 باسم (1) الإله الحقيقي الواحد. (2) الإنسانية العادلة والمتحضرة؛ (3) وحدة إندونيسيا؛ (4) الشعبوية التي تقودها الحكمة في جلسة الاستشارة التمثيلية؛ (5) العدالة الاجتماعية لجميع الإندونيسيين.

هذه هي المراجعة حول ما هو جوهر محتويات ميثاق جاكرتا. نأمل أن تكون هذه المعلومات مفيدة! زيارة VOI.id للحصول على معلومات مثيرة للاهتمام أخرى.