Imlek 2025: التسامح ليس مجرد كلمات غونغ شي فا تساي

جاكرتا - يشار إلى يوم إيمليك ، الذي تم الاحتفال به علنا لأكثر من عقدين من الزمان ، على أنه شكل من أشكال التسامح مع العرقية الصينية. ومع ذلك، يقول كثيرون إن التسامح في إندونيسيا لا يزال قيد الاختبار.

كان الرئيس الرابع عبد الرحمن وحيد أو الذي كان يطلق عليه عادة اسم غوس دور الذي سمح في النهاية بالاحتفال بصراحة بإيمليك أو عام العرقية الصينية. ألغى التعليمات الرئاسية رقم 14 لعام 1967 التي أدلى بها سوهارتو. صوت التعليمات الرئاسية هو "جميع أشكال الثقافة والتقاليد الصينية مثل رأس السنة الجديدة من إيمليك ، وعروض wayang potehi ، و barongsai وما إلى ذلك لا يمكن الاحتفال بها إلا بين العائلات في المنزل أو المعبد".

ثم أصدر غوس دور المرسوم الرئاسي رقم 6 لعام 2000. وبهذه الطريقة، أصبح الأشخاص من أصل صيني، الذين كانت حريتهم مقيدة لحكومة النظام الجديد لمدة 30 عاما تقريبا، مستقلين.

يستخدم النظام الإصلاحي مبدأ التعايش العرقي في النظر إلى حقوق كل مواطن إندونيسي على قدم المساواة بحيث يتم إلغاء الأحكام التمييزية في النظام الجديد كثيرا.

ومع ذلك، لا يزال التسامح في إندونيسيا مشكلة متكررة بشكل متكرر. في ديسمبر 2024 ، حظرت حكومة كونينغان ريجنسي ، جاوة الغربية الأنشطة السنوية ل Jalsah Salanah من الجماعة الأحمدية.

ومن المقرر أن يحضر هذا الحدث 1000 مشارك لمدة ثلاثة أيام. كما تم تنفيذ الاستعدادات منذ فترة طويلة، بما في ذلك إرسال رسائل إخطار إلى حكومة المقاطعة وحكومة القرية والشرطة المحلية.

ومع ذلك ، تم إلغاء الحدث. في ذلك الوقت ، قال القائم بأعمال الوصي على كونينغان أغوس تويب إن قرار الحظر كان للحفاظ على الأمن في منطقته.

"بعد عقد اجتماع تنسيقي واستماع مع جميع Forkopimda ، كان هناك أيضا ممثلون عن المنظمات الدينية وقادة المجتمع ، لأسباب تتعلق بأمن ومواتية منطقة Kuningan Regency" ، قال تويب في بيان ، الذي أوردته kuningankab.go.id.

وأضاف تويب: "مع هذا ، نحن رسميا لا نسمح بحكومة كونينغان ريجنسي ونحظر أنشطة جلالة سالاناه التي تنظمها الجماعة الأحمدية الإندونيسية في قرية مانيسلور ، مقاطعة جالاكسانا ، داخليا [محليا] أو من مناطق أخرى في إيوار كونينغان".

ليست هذه هي المرة الأولى التي يتم فيها حظر أنشطة الجماعة الأحمدية. بدءا من ختم المسجد ، إلى أعمال الاضطهاد غالبا ما تلون صعود وسائل الإعلام.

في الوقت الذي أصبح فيه حظر جالسا سالاناه في أواخر العام الماضي مصدر قلق مرة أخرى، أكد وزير الشؤون الدينية السابق لقمان حكيم سيف الدين أن حرية الجميع في تكوين الجمعيات والتجمع والتعبير عن آرائهم مكفولة بموجب الدستور.

"يجب ألا يصطدم الحفاظ على هذا الانسجام بالوفاء بحقوق المواطنين. لا ينبغي أن يكون الأمر كذلك، لأن إعمال الحقوق ليس أقل أهمية"، قال وزير الشؤون الدينية للفترة 2014-2019، فيما يتعلق بأسباب الحظر لأنه يحافظ على الأمن والمواتية.

كما سلط الضوء على حاجة الحكومة إلى رعاية المجتمع وخدمته، فضلا عن الشرطة حتى لا يتم تجاهل أي حقوق مجتمعية.

"لذلك يجب أن يكون الاثنان متناغمين ، وهما الانسجام وحقوق المواطنين ، لا تتعرضوا للضرب. لا تدع هناك انطباعا بأن أحدهما مليء بالانسجام، ولكن من خلال إسكات حقوق المجتمع".

يبدو أن الحظر المفروض على الأنشطة الأحمدية "محمي" من قبل الدولة، بما في ذلك من خلال المرسوم المشترك (SKB) لثلاثة وزراء رقم 3 لعام 2008 بشأن الاحتفال والأوامر لأتباع وأعضاء و أو أعضاء مجلس إدارة الجماعة الأحمدية الإندونيسية. يحتوي SKB للوزراء الثلاثة على حظر على أتباع الأحمدية لنشر دينهم أو القيام بأنشطة دينية.

علاوة على ذلك ، فإن لائحة حاكم جاوة الغربية رقم 12 لعام 2011 بشأن الحظر المفروض على أنشطة التجمعات الأحمدية الإندونيسية في جاوة الغربية. تحتوي لائحة الحاكم هذه على حظر على قيام أتباع الأحمدية وأعضائها و / أو إدارتها بأنشطة أو أنشطة بأي شكل من الأشكال تتعلق بأنشطة نشر التفسير.

وأشار سيتارا المعهد، وهو منظمة غير حكومية في مجال حقوق الإنسان، إلى أن الجماعة الأحمدية هي مجموعة مصغرة شهدت أكبر عدد من انتهاكات الحريات الدينية والمعتقد في إندونيسيا. وخلال الفترة 2007-2020، وقع 570 حادثة عنف ضد أتباع الأحمدية.

تانجيرانج - قام عدد من المسؤولين الرئيسيين في منطقة تانجيرانج ريجنسي عند التنسيق بشأن قضية حل التجمعات الكنسية في تانجيرانج (عنترة/هو-بولريس مترو تانجيرانج)

وقال الباحث في معهد المساواة، إحسان جوشاري، إن وجود SKB للوزراء الثلاثة أدام بالفعل التعصب تجاه أتباع الأحمدية. بالإضافة إلى ذلك، تسببت فتاوى وزارة الداخلية الصادرة في عام 2005 أيضا في حالة عدم اليقين القانوني مما أدى إلى ظهور المعاملة التمييزية لأتباع الأحمدية.

ومن المعروف أن فتوى وزارة الداخلية، التي وقعها رئيس لجنة فتوى وزارة الداخلية للفترة 2001-2007 معروف أمين، قالت إن الحجاج الأحمدية يعتبرون تعاليم منحرفة "خارج الإسلام" يجب أن تحلها الحكومة. لا يمكن التسامح مع الاختلافات الدينية بين الأمة الإسلامية والإسلام.

ولهذا السبب، قال إخسان إن الحل للتغلب على أشكال مختلفة من التمييز الديني هو إلغاء جميع المنتجات القانونية التمييزية. وشدد على أن صنع السياسات وصنع المنتجات القانونية لا يتم بشكل تعسفي. يجب أن تلتزم المنتجات القانونية والسياسات الحكومية دائما بمبادئ الحريات الدينية وقيم حقوق الإنسان.

حالات التعصب لا تعاني منها الجماعة الأحمدية فحسب. في مايو من نفس العام ، حدثت صورة سيئة للتسامح أيضا في جنوب تانجيرانج. وقامت مجموعة من السكان في قرية بونكول وقرية باباكان ومنطقة سيتو في تانسل بتفريق عبادة صلاة روزاريو من قبل عشرات الطلاب الكاثوليك في جامعة بامولانغ.

وأدى الحل أيضا إلى الاعتداء على الطلاب وسوء المعاملة. في الواقع ، أصيبت طالبة بجروح من سلاح حاد. وتشير حالات التعصب المتفشية إلى أن الدولة لم تتمكن من ضمان الحرية الدينية وعبادة مواطنيها التي يحميها الدستور.

جاكرتا لا يمكن الاستهانة بحالات التعصب المتكررة في البلد. هناك مخاطر تتعرض للانفجارات الصغيرة لإثارة صراع واسع النطاق ، ولهذا السبب يجب أن تكون الدولة حاضرة لحماية مواطنيها.

جاكرتا - قيم الأمين العام للقيادة المركزية المحمدية للفترة 2022-2027 عبد المعطي أن بناء التسامح بين المتدينين في إندونيسيا لا يزال إشكاليا. وفقا له ، فإن المشكلة الفريدة هي أن المشكلة حدثت بشكل أكبر بين الأديان الأخرى.

"أعتقد أنه لا يزال ملاحظة ، خاصة فيما يتعلق ببناء الانسجام في إندونيسيا ، فهي في الواقع ليست قوية بما فيه الكفاية. هذا شيء واحد أعتقد أننا يجب أن نعترف به بصدق على هذا النحو"، قال عبد المعطي، نقلا عن موقع المحمدية.

ولم تكن جماعات الأقليات مثل الأحمدية فحسب، بل كانت الجماعات الدينية مثل المحمدية أيضا ضحايا لأعمال غير متسامحة، مثل إنشاء أماكن عبادة. وروى عبد المعطي قضية مسجد في بيرون، آتشيه، تضررت.

ومن المتوقع أن يكون عبد المعطي مصدر قلق للزعماء الدينيين والحكومات لتعزيز الفهم المعتدل والشامل.

واختتم عبد المعطي، الذي يشغل الآن أيضا منصب وزير التعليم الأساسي والمتوسط، قائلا: "في السياق الذي نبني فيه حياة دينية متناغمة وبناء وئام أقوى في سياقنا، لا يزال بناء الوئام الحقيقي يستغرق وقتا ويتطلب عملا يتعين علينا القيام به معا بشكل أكثر جدية".