الحدود بين رسالة الرجال والرجال التي لا ينبغي إظهارها في التعاليم الإسلامية

YOGYAKARTA - إن تعليم إغلاق الأوراة في الإسلام ليس مخصصا للنساء فحسب ، بل يأمر أيضا للرجال. يجادل العلماء بأنه استنادا إلى العقل والشريعة ، من الضروري أن يغلق الرجال الأوراة من العينين. إذن أين هو حد الأوراة للرجال؟

لا يهدف إغلاق الأورات إلى الحفاظ على وجهات النظر أو تجنب الأشياء السلبية فحسب ، بل هو أيضا أحد الشروط القانونية في الصلاة. وفقا للشريعة، يفسر الأورات على أنها مناطق من جسم الإنسان يجب تغطيتها أو حظرها في حالة من الانفتاح والرؤية واللمس.

تأتي الرواية من كلمة "الأور" التي لها معنى سيئ وعيوب وكل ما يغلقه البشر ويقوده العار. في فكيه، أوضح الشيخ عبد الوهاب عبد السلام ثوية أن الأورات باللغة هي كل ما يشعر بالسوء إذا تم عرضه. إذن ما هو حدود الأورات الذكورية التي يجب إغلاقها؟

يجب أن تغلق الأوامر المتعلقة بالمسلمين الأوراة الواردة في سورة النور الفقرة 30. في هذه الآية ، يقول الله سبحانه وتعالى كما يلي:

قالت: "قال: "قال: "قال: "قال: "قال: "قال: "قال: "قال: "قال: "قال: "قال: "قال: "قال: "قال: "قال: "قال: "قال: "قال: "قال: "قال: "قال: "قال: "قال: "قال: "قال: "قال: "قال: "قال: "قال: "قال: "قال: "قال: "قال: "قال: "قال: "قال: "قال: "قال: "قال: "قال: "قال: "قال: "قال: "قال: "قال: "قال: "قال: "قال: "قال: "قال: "قال: "قال: "قال: "قال: "قال: "قال: "قال: "قال: "قال: "قال: "قال: "قال: "قال: "قال: "قال:

بمعنى: قل للرجال الذين يؤمنون ، حتى يحافظوا على آرائهم ، ويحافظوا على نظرتهم ، ويرموناتهم. وبالتالي ، إنه أكثر تقدما بالنسبة لهم. إن شاء الله، يعلم جيدا ما يفعلونه. (QS. An Nur: 30)

يوافق المسلمون على إغلاق الأوراة أمام الآخرين وأثناء الصلاة هو التزام. وذكر ابن حبيبة في الإفتشة أنهم اتفقوا على هذا الالتزام لأنه أحد شروط صحة الصلاة.

ومع ذلك ، فإن الإمام مالك لديه وجهة نظر مختلفة. ووفقا له ، فإن إغلاق الأوراة إلزامي بالفعل أثناء الصلاة ، لكنه لا يعتبر شرطا صالحة للصلاة. وقد شرح القانون المتعلق بإغلاق الأوراة في مختلف حجات النبي صلى الله عليه وسلم. وقد روا أحدهم عن أبو سعيد الخدري، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"لا يسمح للرجال بالنظر إلى أورات الرجال الآخرين ولا يسمح للنساء بالنظر إلى أورات النساء الأخريات. كما لا يسمح للرجال بالاتحاد والتعامل مع الرجال الآخرين في ملابس واحدة، ولا يسمح للنساء بالاتحاد والتعامل مع النساء الأخريات في ملابس واحدة". (HR. المسلمين، أبو داود، وعترميدزي)

وفي حمد آخر، يوضح أن الرجال مطالبون بتغطية أوراتهم، ما لم يكن ذلك أمام زوجاتهم أو عبود السهاية الذين يمتلكونهم. وروى من باز بن حكيم (الذي روى من والده، الذي سمع مباشرة من جده) سأل: "يا رسول الله، ما الذي يتعين علينا تغطيته وتركه من أوراتنا؟"

قال: "حافظ على أوراتك باستثناء زوجتك أو عبوديت زوجتك التي لديك".

سألت مرة أخرى: "ماذا لو كان أحدهم بمفرده؟"

ثم أعطى إجابة: "الخجل من الله أكثر استحقاقا لتقديمه". (HR ابن أبي سيايبة والكاهن الحادث الخامس.)

في بعض الحديات توضح أن النبي محمد صلى الله عليه وسلم منع شعبه من أن يكون عراة. وروى قصة المصور بن مخرمة، قائلا: "جئت أحمل صخرة ثقيلة، وفي ذلك الوقت كنت أرتدي ملابس تذوب فجأة. ولأنني كنت أحمل حجرا، لم أستطع أن أضعها حتى وصلت إلى وجهتي".

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: تصحيح ملابسك، وأخذوه ولا تمشيوا عراة. (HR. مسلم وأبو داود)

من هذا الحدس ، يمكننا أن نفهم أن هناك حدودا للأوراة يمكن إظهارها. استنادا إلى الحدس التاريخي لأحمد ، فإن الأوراة للرجال هي من البوسار إلى الركبة. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

ف ف ف ف ف ف ف ف ف ف ف ف ف ف ف ف ف ف ف ف ف ف ف ف ف ف ف ف ف ف ف ف ف ف ف ف ف ف ف ف ف ف ف ف ف

المعنى: لأنه بين السور إلى الركبة هو أورات. (HR. أحمد)

وفقا لرأي الإمام المزدب كما هو مذكور في الشريعة فتح القريب ، الخطاب الأوبودية المجلد 1 ، فإن أورات الرجال أمام رجال آخرين هي كما يلي:

وفقا لمعظم رجال الدين من أربعة ماغزاب ، الفخذ يشمل الأوراة للرجال. في كتاب Pintar Hadits Edisi Revisi الذي كتبه Syamsul Rijal Hamid ، تم توضيح أن محمد بن جهسي قال ، لقد مر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالممر الذي كان فستانه مفتوحا في ذلك الوقت.

ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم: مرحبا ممر، أغلقا هذين الفهمين. حقا الفخذان هما أورات. (HR. أحمد وبخاري)

هذا تفسير لحدود الأورات الذكورية لمختلف المظاهرات التي يعلمها العلماء. يطلب من المسلم الحفاظ على أوراته أو إغلاقها من أجل الحفاظ على آرائها وكشرط قانوني للصلاة. اقرأ أيضا قانون حلاقة العريس على أساس الشريعة الإسلامية.

اتبع آخر الأخبار المحلية والأجنبية الأخرى على VOI. ونحن نقدم أحدث المعلومات والمعلومات المحدثة على الصعيدين الوطني والدولي.