تاريخ البابا الفاتيكان الثاني إلى إندونيسيا: لحظة مهمة لاصقات الوئام الديني في عصر الأوربا

جاكرتا - تم الحفاظ على العلاقة بين إندونيسيا والفاتيكان لفترة طويلة. حتى أن الزعيم الكاثوليكي العظيم في العالم صلى من أجل نضال إندونيسيا للدفاع عن الاستقلال في الحرب الثورية. نشأت الرغبة في جلب البابا إلى إندونيسيا في عام 1966.

في الواقع ، لم تتحقق هذه الرغبة إلا في عصر النظام الجديد (أوربا). جاء البابا بولس السادس لأول مرة في عام 1970. ثم جاء البابا يوهانس بولس الثاني إلى إندونيسيا في عام 1989. هذا الزخم المهم هو الغراء للوئام الديني في إندونيسيا.

أصبح أول قائد شرطة إندونيسيا ، الجنرال رادين سعيد سوكانتو تجوكرودياتمودجو أول مبعوث إندونيسي يلتقي القائد الكاثوليكي العظيم ، البابا بيوس الثاني عشر. كان وصول سويكانتو بولاية من نائب الرئيس ، بونغ هاتا ، إلى الفاتيكان في إطار مهمة دبلوماسية في عام 1948.

في ذلك الوقت ، احتاجت إندونيسيا إلى الكثير من الدعم الدولي من أجل الحفاظ على الاستقلال. وتحديدا بالنسبة للبابا بيوس الثاني عشر، فقد دعم البابا بيوس الثاني عشر نضال إندونيسيا وصلى من أجله. ثم حاول بونغ كارنو الحفاظ على العلاقة الوثيقة بين إندونيسيا وفاتيكان.

من المعروف أن بونغ بيسار التقى ببابا مختلفين ثلاث مرات. البابا بيوس الثاني عشر في عام 1956. البابا يوهانس الثالث والعشرين في عام 1959. ثم البابا بولس السادس في عام 1963. ظهرت رغبة إندونيسيا في جلب البابا إلى إندونيسيا في عام 1966.

ولم ترد الدعوة إلا في عهد حكومتي سوهارتو وأوربا. كما أصبح البابا بولس السادس أول بابا يطرق قدماه إندونيسيا وآسيا في عام 1970. سافر إلى إندونيسيا على متن طائرة الدولة التابعة للكاتب المقدس الفاتيكان من شركة أليتاليا للطيران في مطار كيمايوران في 3 ديسمبر 1970.

ثم استقبل البابا الرئيس سوهارتو وموظفيه. تم القيام بالزيارات الدينية بإحسان ، حتى لو كانت قصيرة. وكان البابا قد التقى أولا بشخصيات بين الأديان. في المساء ، عين على الفور ملعب سينايان الرئيسي (الآن: ملعب جيلورا بونغ كارنو الرئيسي: GBK).

وصول هذه الرياضة الرائعة لإقامة القداس الكبير. وقد استقبله بضجة كبيرة من الزعماء. ومع ذلك ، فإن أولئك الذين رحبوا ليسوا فقط الكاثوليك.

العديد من الذين جاءوا جاءوا بالفعل من ديانات أخرى ، وخاصة الإسلام. جعل هذا الشرط وصول البابا بولس السابع مادة لاصقة للانسجام الديني في إندونيسيا.

"لا توجد علامات على العداء من المتطرفين المسلمين، كما يخاف بعض الناس. كان أحد أساقفة إندونيسيا سعيدا لرؤية الوفد المسلم يقدس البابا في القداس ويقدم نسخة من القرآن المقطوع بالخشب الحرفي" ، قال هنري كام في مكتبه في صحيفة نيويورك تايمز بعنوان مسلمون وهندوس وبوذيون ينضمون إلى بوب في جماعة جاكرتا (1970).

جاكرتا أثبتت زيارة البابا بولس السادس أن الشعب الإندونيسي رحب بوصوله بشكل إيجابي. واعتبرت الزيارة خاصة من قبل إندونيسيا بأكملها. ومع ذلك ، لم يتم نسيان الذكريات ، وتمييز إندونيسيا هو مرة أخرى نعمة.

صرح البابا يوهانس باولوس الثاني بأنه سيزور إندونيسيا في عام 1989. الرغبة ليست مجرد خطاب فارغ. زار البابا يوهانس باولوس الثاني إندونيسيا بالفعل في 8 أكتوبر 1989.

كان وصول البابا بسيطا. استقل للتو طائرة تجارية تابعة للخطوط الجوية الكورية. كما رفض عندما وفرت الحكومة الإندونيسية ويسما نيغارا للبقاء في إندونيسيا.

يفضل البابا العيش في سفارة الفاتيكان. وقد حظي سلوك الحياة بالثناء من هناك. وقد تلقت زيارته استجابة ضيقة. ورحب الرئيس سوهارتو بوصوله، وكذلك شخصيات بين الأديان. وعلى طول الطريق من مطار حليم بيرداناكوسوما إلى قصر ميرديكا، رحب به جميع سكان جابوديتابك.

في ذروتها ، حضر القداس الكبير في ملعب GBK الرئيسي ليلا. مئات الآلاف من الناس احتشدوا في GBK. بعضهم من المتدينين خارج الكاثوليك. تم استقبال أولئك الذين جاءوا وليسوا كاثوليكين مع امتنان كبير من قبل البابا.

حتى أن البابا كشف أن إندونيسيا بلد خاص. إندونيسيا قادرة على أن تكون مستقلة وتوحد جميع أنواع القبائل الوطنية. حتى أن الاختلافات العرقية في الأمة تعيش جنبا إلى جنب مع السلام الحالي.

كما شهد كيف يمكن للشخصيات بين الأديان الجلوس معا ومناقشة المسائل المتعلقة بالمنفعة المتبادلة. خاصة أن وصول البابا يعتبر جزءا مهما من الغراء الوئامي الديني في إندونيسيا. لأن زيارته الدينية لا مليئة فقط بالمسائل الدينية ، ولكن بالإنسانية.

حتى أن البابا خلط خطبته مع الإندونيسية التي تعلمها لفترة وجيزة. ونتيجة لذلك، رحب به الجمهور الذي جاء للضجة. كما شعر جميع أنحاء إندونيسيا بأنه من الرائع أن يزورها القادة الكاثوليك العظماء مرتين.

وفي هذا الصدد، أشاد سري بابا بنجاح إندونيسيا المستقلة منذ 44 عاما في توحيد هذه الأمة المتنوعة للغاية. لقد ألهمت فلسفة بانكاسيلا وأصبحت دليلا لنمو بلدكم".

"إحدى المبادئ التوجيهية التي هي الأساس الوحيد القوي هو احترام الجميع. احترام الاختلافات في الآراء والمعتقدات والعادات والقيم التي تلون العديد من أنواع المواطنين الإندونيسيين" ، قال البابا يوهانس بولس الثاني كما نقل عنه A Margana وأصدقاؤه في تقرير بعنوان The Kingpin It Has Come (1989).