يصب القانون الأشخاص الذين لقوا حتفهم وفقا لرؤية الإمام الأكبر

يوجياكارتا - أداء العمرة هو حلم لكل مسلم، على الأقل استرخي كبديل للذهاب إلى العرب ورؤية الكعبة بالإضافة إلى الحج. ولكن ما هو القانون الذي ينص على الأشخاص المتوفين؟

كما نعلم جميعا ، فإن الحج والعمرة إلزاميان للمسلمين بالفعل ، لكن هذا الالتزام سيموت عندما نفوت. ولكن يمكن تمثيل ذلك. وفقا لرأي الإمام حنفي ومالكي وسيافي، يمكن تمثيل الموتى بالعمرة إذا كان لديه ما يكفي من الممتلكات وكان لديه ما يكفي من الأثر. هذا واضح ، الخبراء ملزمون بموجب القانون ليتم تنفيذه من قبل ورثة.

ويسمح أيضا بأداء فريضة الحج نيابة عن الأشخاص الذين لقوا حتفهم طواعية دون أموال من ممتلكات الأشخاص الذين لقوا حتفهم طالما أنها تفي ببعض الأحكام. وقال حيد من أبو داود إن تاريخ عبد الله بن عباس راضي الله أنهو:

قالت: "قال: "قال: "قال: "قال: "قال: "قال: "قال: "قال: "حججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججج

"أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سمع شخصا يقول: "يا إلهي أنا أؤدي نداءك نيابة عن سيوبروماه" ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من هو سيوبروماه؟" أجاب: "أخي أو أقاربي"، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "هل سبق لك الحج لنفسك؟" أجاب: "ليس بعد". قال النبي صلى الله عليه وسلم: "قدموا أنتم لنفسكم (في الماضي)، ثم حجنا نيابة عن سيوبروماه". [حج رواية أبو داود وعهد من قبل الألباني كتاب إروة الغليل، 4/171

مصدرها الهدية، قبل الحج على شخص آخر. يجب أن يكون لدى الشخص الوقت الكافي لأداء فريضة الحج لنفسه.

قال هاديست آخر:

وعن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن

وقالت ابن عباس: "جاءت امرأة من جوهينة إلى النبي صلى الله عليه وسلم وقالت:' جاءت أمي نذرت لأداء فريضة الحج، لكنها لم تفعل ذلك قبل وفاتها. هل يجب أن أقوم بحج نيابة عنه؟ "نعم" ، أجاب ، "أقم بحج نيابة عنه. أليس إذا كانت والدتك لديها ديون ستدفعها؟" أجابت هذه المرأة: نعم" ، قال النبي صلى الله عليه وسلم: "ثم ادفعوا ، لأن الله أكثر استحقاقا للدفع" [ساحة البخاري (1852)]

واستنادا إلى الحج، يجب دفع ندرار وتنفيذ فريضة الحج نيابة عن الشخص المتوفى، ويجب على المنفذ أن يكون نصرة الحج للأشخاص الممثلين ويعطي الأولوية لذلك من قبل الورثة أو أقرب أسرة أو الشخص الموثوق به لتمثيله.

الحج والعمرة لديهما قوانين مختلفة. الفرق بين العمرة والحج يؤثر أيضا على ما إذا كان قانون نية العمرة للأشخاص الذين لقوا حتفهم. بالنسبة لروايا رجل الدين مالكية والحنفية ، فإن قانون العمرة ، أي صلاة المككاد ، على العكس من ذلك الحج القانوني هو فاردو ، لذلك لا يوجد التزام لشخص ما بأداء العمرة للأشخاص الذين لقوا حتفهم. ومع ذلك ، إذا كان شخص ما قبل وفاته قد نذر لأداء العمرة ، فإن القانون إلزامي للورثة أو الذي يمثل لأن لديه نذرة.

وعن عين عايشتاغية ريدحضية الله عين نجلدحض الصلاة على الله عجلية ريدحضية ونسجلية قليلليل مكون نجلدحضحضحضحضحضحضحضحضحضحضحضحضحضحضحضحضحضحضحضحضحضحضحضحضحضحضحضحضحضحضحضحضحضحضحضحضحضحضحضحضحضحضحضحضحضحضحضحضحضحضحضحضحضحضحضحضحضحضحضحضحضحضحضحض

رواية من "عائشة"، من النبي محمد صلى الله عليه وسلم: "من نصح لأي شخص لطاعة الله يجب طاعته (الاستعمال)، ومن نصح لأي شخص لطاعة الله يجب ألا يقوم (بأداء نصاره) لأداء ماكسيات". [حاديث رواية البخاري]

إذن وصف حول كيفية قانون نية العمرة للأشخاص المتوفين؟ أداء عبادة العمرة للأشخاص الذين لقوا حتفهم لأن القانون فوقصر يصبح فاردو.

بعد فهم القوانين والأحكام المذكورة أعلاه ، تفكر أيضا في "أفضل وقت لعمرة كاملة مع التكاليف والشروط والمراحل" حتى تتمكن من العمل بسلاسة.

لذا بعد معرفة قانون الإعلان عن شخص متوفى ، تحقق من أخبار مثيرة للاهتمام أخرى على VOI.ID ، حان الوقت لإحداث ثورة في الأخبار!