تذكر الوعد الكاذب لليابان بغزو إندونيسيا

جاكرتا - وفقا للنظام التاريخي، في القرن السابع عشر، أو ربما قبل ذلك، دخل اليابانيون الأرخبيل كمجموعة من المجتمعات الصغيرة. وفي الفترة من 5 إلى 8 آذار/مارس 1942، استولت القوات اليابانية لأول مرة على عاصمة جزر الهند الشرقية الهولندية، باتافيا.

كانت المعركة في ذلك الوقت شرسة جدا. الجيش الهولندي، الذي ينتمي إلى حامية كونينكليكي نيدرلاندش-إنديسه ليجيه (KNIL)، والمعروف باسم الجيش الملكي الهولندي، صده اليابانيون، تاركين عاصمة جزر الهند الشرقية الهولندية بلا مزيد من الدفاع.

ومع ذلك، اختارت قوات الكنايل الذين تجنبوا الهجوم بدلاً من ذلك التراجع إلى بويتينزورغ (بوجور) وباندونغ. ومن الواضح أن الهجوم لم يكن مفاجئا.

اقتبست من كتاب نينو أوكتورينو "الاحتلال الياباني لإندونيسيا" (2013)، صعدت اليابان إلى الأرخبيل من خلال تاراكان، كاليمانتان الشرقية منذ 11 يناير 1942. استمرت هذه الخطوة في 24 يناير 1942 عندما ابالغوا في باليكبابان.

وعلاوة على ذلك، تبع السيطرة على بونتياماك في 29 يناير 1942، وساماريندا في 3 فبراير 1942، و Banjarmasin في 10 فبراير 1942. بشكل فريد ، في 14 فبراير 1942 ، بدأ اليابانيون في إسقاط المظليين في باليمبانج ، واستغرق الأمر يومين فقط لإتقانه.

فقط بعد, في مارس - آذار 1, 1942, هبط ال [16ث] جيش يابانيّة في [بانتن] خليج, وكراغان في جاوة مركزية. بعد 3 أيام من السيطرة على باتافيا، في 8 مارس 1942، استسلمت حكومة جزر الهند الشرقية الهولندية دون قيد أو شرط لليابانيين.

وقد كتب هذا الحدث المؤرخ أونغ هوك هام في عموده في مجلة تيمبو بعنوان إمبريوم الاستعماري (1992). وكشف اونج ان الاستسلام وقع قبل ان يفتح جنود KNIL النار .

كما نقل أونج عن المؤرخ الهولندي جي جي دي جونغ تأكيده أن KNIL لم يكن لديها سلطة كافية ضد الهولنديين. لذلك، الهزيمة شيء طبيعي.

"Knil هو مجرد شيء من تحسين قوة الشرطة إلى حد ما. إنها ليست قوة عسكرية لمواجهة شيء من الحرب الدولية والحديثة. ولا تعمل هذه الـ KNIL إلا على التعامل مع الاضطرابات الداخلية".

صديق قديم متخفي

وكان وصول اليابانيين إلى جزر الهند قادرة على تشكيل وجهة نظر صديق ساعد بسرعة شعب الأرخبيل على الرغم من أغلال الاستعمار الهولندي. وترددت أصداء السرد بقوة كبروباغندا الإمبراطورية اليابانية ، "تيغا أ" التي بدأت في 29 مارس 1942.

شعارات "ثلاثة A": زعيم نيبون آسيا، نيبون حامي آسيا، ونايبون ضوء آسيا. ومن المؤكد أن الشعار لم يولد من رحم تفكير الشعب الإندونيسي، بل صنعه اليابانيون لإسران القلوب وجذب تعاطف الشعب الإندونيسي.

ونتيجة لذلك، نجح. مثل قوة اليابان على اندونيسيا في عام 1942 الذي ولد افتراض جديد حول فخر ولدت كمواطن من اندونيسيا نفسها. اقتبست من قبل L. أيو ساراسواتي كتاب أبيض: لون البشرة والعرق والجمال في إندونيسيا عبر الوطنية (2013)، الاحتلال الياباني جعل الأوروبيين أو الأوروبيين الهند الذين اعتبروا أنفسهم سابقا في حالة ركود متميزة.

وفي السابق، كان أولئك المنحدرون من أصل هدّدي أوروبي مختلط والذين كانوا يغطون أصولهم الإندونيسية في السابق، يطالبون بدلاً من ذلك بخلفيتهم الإندونيسية. حتى أنهم تخلصوا من وضعه الأوروبي.

ليس هناك اليابان، التي لديها في الواقع سرد لاستعادة الفخر كزيار آسيوي، ساهمت في توفير معيار جديد في الجمال. الدليل، فيما يتعلق بالجمال الذي كان يحمله القوقازيون (الأوروبيون) تحول إلى جمال يخص النساء اليابانيات وكذلك النساء الأصليات إلى إندونيسيا.

في الواقع، تم نشره من خلال وسائل الإعلام المطبوعة في ذلك الوقت. "يتضح من قبل من قبل في دجاوا بارو مثل الشاعري نيبون، نجوم السينما نيبون، وSedri اندونيسيا جانغ tjantik molek"، كتب ل. أيو ساراسواتي.

أولئك الذين يدعمون

حول الدعاية اليابانية، شخصيات استعمرتها هولندا بضراوة مئات السنين، مثل بويا همكا وسوكارنو وسانوسي بان رفعت أيضاً أصواتها. في ذلك الوقت كانت سلطات البلاد تنظر إلى اليابان على أنها الأمل الذي كسر سلسلة الاستعمار الهولندي. وقد كتب هذه الحالة مرة واحدة من قبل Goenawan محمد في عموده في مجلة تيمبو بعنوان نيبون (2003).

بيد أنهم أعربوا أيضا عن خيبة أملهم لأن الأمل كان خاطئا في الواقع. قال همكا، على سبيل المثال، "في ذلك الوقت كانت إندونيسيا محتلة من اليابان، البلد الذي كان صدره كمحرر آسيوي، وهي قوة صرخت بشعار "عتلتنا البريطانية، أمريكا التي نكويها!".

"مثل الشعراء والشخصيات العامة في ذلك الوقت، استخدم همكا أيضاً كلمات "بردجويانغ"، "مادجو"، "آسيا"، رشيقة في بعض الأحيان، "مكتوبة في كتابات غويناوان محمد. هناك، كتب المؤلف ًا كتب هاسكا ريدل كتبه باندجي بويستاكا في عام 1943.

إنه ليس (هامكا) فقط وكان لدى شخصيات وطنية أخرى مثل سوكارنو أيضاً الوقت لتقديم الدعم لليابانيين من خلال تشجيع الشباب الإندونيسيين على دخول روماوشا (العمل القسري)، وتوافد الناس الذين يعملون إلى أقصى الأراضي، إلى أن كانوا بائسين في السلطة اليابانية.

كتب غوناوان أيضا، إلى حد أن "الشاعر سانوسي بان، وهو من الثيوصوفيين، اعتبر الحرب التي شنها الجيش من طوكيو حربا مقدسة. فضلا عن الخبير القانوني سوبومو يرى شكل الدولة الفاشية تحت مهراجا هيروهيتو كمثال على ذلك"، واختتم غوينوان محمد.