تعليم الطفل الغني: OKB الهولندي في الفترة الاستعمارية
جاكرتا ـ إن العيش في أجواء مليئة بالمجد المادي هو حلم كثير من الناس. تختلف عملية الوصول إلى هناك. البعض يكافح. هناك أيضًا من يحصل على الثروة فجأة. يتم تصوير هؤلاء الأشخاص على أنهم الأغنياء الجدد (OKB). كانت OKB طويلة الأمد منذ العصر الهولندي ، بما في ذلك خصائصها المرادفة للتباهي ، مبتذل ، ومولع بالمرح. الثروة لا تنقذهم من سلوك ليس ببعيد عن العبيد.
OKB ، وهي في الحقيقة هولندية ، كانت تتجول في جميع أنحاء الأرخبيل منذ القرن السابع عشر. معظمهم لم يأتوا من عائلات محترمة ، ناهيك عن الأرستقراطيين. هم مجموعة من الهولنديين المهمشين والمقصودين وقليلة التعليم.
ومع ذلك ، عند وصولهم إلى إندونيسيا ، استفادوا من امتياز كونهم مواطنين من الدرجة الأولى في جزر الهند الشرقية الهولندية. في نفس الوقت ، تمكن الهولنديون من الوصول إلى الثراء.
قال المؤرخ هندريك إي نيميجر إن منح هذا الامتياز أمر شائع. هذا لأنه في شوارع باتافيا تقريبًا ، غالبًا ما تظهر OKBs عادة التباهي بالثروة والذوق المتواضع.
بدت العناصر المعروضة متنوعة. وعرض البعض مجوهرات باهظة الثمن وعربات تجرها الخيول واستعرضوا عدد العبيد الذين رافقوهم.
لقد راجعنا بمزيد من التفصيل حول العبيد كرمز لثروة الناس في العصر الهولندي في مقال "عندما أصبحت العبودية رمزًا للثروة في الأرخبيل".
"ما كان يعنيه الفخامة في ذلك الوقت هو الملابس والمجوهرات باهظة الثمن التي كان يرتديها ويعرضها المقيمون خارج حدودهم. وبالمثل ، الإفراط في تناول الطعام ، وحفلات الزفاف ، ويرتدون ملابس مبهجة ، والتي كانت تُقام في كثير من الأحيان في ذلك الوقت ، والمظلات الحريرية التي غالبًا ما كانت تقوم بها النساء. بالإضافة إلى ذلك ، فإن امتلاك عدد كبير من العبيد كخدم في المنازل يشمل أيضًا امتلاك السلع الكمالية ، "كما كتب هندريك إي نيميجر في كتاب باتافيا: Masyarakat Kolonial XVII Century (2012).
يعتبر OKB هذا الشكل من الثروة علامة على الازدهار. علاوة على ذلك ، كان من المعروف أن الهولنديين الذين كانوا أثرياء بالفعل يتفاخرون من خلال حفلة الرقص. من خلال هذا النشاط يمكن رؤية "النفاق" الهولندي في القطاع المالي.
يُعتقد أن هذا الموقف هو مزيج غريب من عادات الهولنديين في وطنهم الذين يميلون إلى البخل ، جنبًا إلى جنب مع العادات البرتغالية في جزر الهند الذين يميلون إلى التباهي بثرواتهم. "في الحفلات أو الاحتفالات التي يمكن للآخرين رؤيتها ، إنهم باهظون للغاية ".
كتب سيسواندي في كتاب Ketoprak Jakarta (2001): "لكن لأغراض أخرى لا يراها الكثير من الناس ، فهي بخيلة جدًا. ربما تم اتخاذ هذا الموقف بسبب ثروة العديد من مسؤولي الشركة الذين لم يكونوا حلال".
اظهار ثروتك في Societeitأحد الأدلة على إسرافهم هو سلوكهم الباهظ والشبيه بالحفلات. دعم ظهور أندية حصرية مثل Societeit de Concordia و Societeit de Harmonie في باتافيا.
بسبب حصريته ، لا يمكن لأي شخص الوصول إلى النادي ، خاصةً بالنسبة للأشخاص الهولنديين الأصليين والفقراء الذين تقل رواتبهم عن 500 جيلدر. حتى لو أصروا ، يمكننا التأكد من أنه يتعين على الهولنديين الفقراء العمل بجد لعدة سنوات من أجل زيادة رتبهم.
الفاكهة ، هم من بين الأشخاص المهمين الذين يحتفلون في Harmonie. لذلك ، يتم استخدام Societeit كمكان للتباهي بالثروة. هناك ، دردشة OKB ، مواقف اللوبي ، والحزب.
بعضهم كان يلعب الورق ويلعب الكرة ويرقص لإقناع رؤسائه. لم يكن البيان مجرد كلمات جوفاء. وافق الرسام الهولندي باس فيث ، الذي عاش في جزر الهند الشرقية الهولندية بين عامي 1879-1891 ، مع شركة OKB "المبتذلة" أثناء وجوده في Societeit.
"الأشخاص الذين نلتقي بهم في أغلب الأحيان يشملون أولئك الذين ينوون تحقيق ربح يشبه بطريقة أو بأخرى الباحثين عن الذهب أو الباحثين عن عمل ، والذين ، إذا نجحوا ، يظهرون عقلية الأثرياء الجدد (OKB). علاوة على ذلك ، فإن المجتمع محافظ للغاية ، ومثمل بدرجات علمية. اجتماعي ، ولا أحد على الإطلاق مهتم بالمناقشات حول التفكير "، هذا ما قاله باس فيست كما نقله برنارد دورلينز في كتاب إندونيسي وفرنسي: من القرن السادس عشر إلى القرن العشرين (2006) ).
انخرط في عادات العبوديةومع ذلك ، فإن هذه الحياة السهلة لم تغير تلقائيًا معيار الحضارة للسكان الهولنديين في باتافيا. منذ الطفولة ، تم رعاية العديد من الأطفال الهولنديين من الفتيات الرقيق.
تم تقديم هذه الرعاية من قبل فتيات العبيد لأن العديد من الآباء الهولنديين كانوا غير قادرين أو كسالى للغاية على رعاية أطفالهم. نتيجة لذلك ، من الممكن أن يحصل الأولاد على التعليم من معلمين خاصين ، لكن الفتيات لا يتعلمن شيئًا تقريبًا.
في بعض الأحيان ، لم يتقن الأطفال الهولنديون اللغة الهولندية بالكامل. نتيجة لذلك ، تحدث الأطفال كثيرًا من اللغات المختلطة مثل الملايو والبرتغالية والهولندية.
أصبحت هذه اللغة المختلطة هي الوسيلة الوحيدة للتعبير للأطفال الهولنديين مدى الحياة ، الذين جعل تأثيرهم الأبوي معظم الأطفال الهولنديين يفكرون ويعملون ويتصرفون مثل العبيد.
"أن ينشأ على يد العبيد ويتبنى سلوكه وعاداته. يتكلم الأطفال لغة المالبار والسنهالية والبنغالية والبرتغالية. وعندما تقدموا في السن ، واجهوا صعوبة في التحدث باللغة الهولندية بشكل صحيح وصحيح ، دون خلطها ببرتغالية السوق فيها ". كلوز دي جراف اقتبس من جان جيلمان تايلور في كتاب Social Life in Batavia (2009).
ذاكرة أخرى