نذهب إلى سوق المعلمة ونفهم معاملات الدرهم قد تكون جنائية في نظر الشرطة، ولكن ليس بالضرورة الجنائية للمجتمع

جاكرتا - يوم الجمعة ، 5 فبراير ، ذهبنا إلى سوق Muamalah في تانا بارو ، ديبوك ، جاوة الغربية. في هذا السوق استخدم الناس الدينار والدرهم كوسيط للتبادل. قبل ذلك بثلاثة أيام ، الثلاثاء 2 فبراير / شباط ، اعتقلت الشرطة الزعيم السعيدي. إنه الشخص الذي يقف وراء إنشاء نظام المعاملات غير العادي هذا. هناك ، قمنا بجمع عدد من النتائج والمعلومات. بالنسبة للسكان المحليين ، لا يعتبر سوق المعامله جريمة على الإطلاق. الزعيم السعيدي بطل حتى.

تم القبض على الزعيم السعيدي من قبل المحققين في مديرية الجرائم الاقتصادية الخاصة (Dirtipideksus) ، Bareskrim Polri. قامت الشرطة بتسمية زعيم السعيدي بصفته البادئ ومزود الأكشاك ومدير سوق المعامله. ومن المعروف أيضًا أن الزعيم السعيدي قد وفر الوكالة الرئيسية ، وهي مكان لتبادل الروبية بالدينار أو الدرهم ، والتي أصبحت فيما بعد وسيلة للتبادل في سوق المعامله.

[انقر لتذوق]

بعد ظهر ذلك اليوم وجدنا سوق المعامله المهجور بالطبع. منذ اعتقال زعيم السعيدي ، توقفت جميع الأنشطة الاقتصادية في سوق المعامله. متجر كتب عليه "كافيه" يبدو "ميتا" ، مع خطوط ملتوية للشرطة.

لافتة مرفقة لفتت انتباهنا أيضًا. وكُتب على اللافتة: معاً نمكن الدافة ونستقبل ونوزع التبرعات والصدقات والأوقاف. كما تحمل اللافتة عبارة "بيت مال نوسانتارا" في إشارة إلى منظمة مرتبطة بالأنشطة في مقهى المعامله.

كما تمت كتابة واجبات ووظائف بيت مال نوسانتارا بشكل واضح ، بما في ذلك تقديم تعويضات للفقراء ، وضمان تكاليف صحة الدافة ، واستيعاب الوقف في سوق المعامله. تحتوي اللافتة أيضًا على إنجازات بيت المال نوسانتارا ، بما في ذلك بناء مسجد السلطان ومدرسة المعامل.

لا توجد معلومات تشير إلى دعوة أو مناشدة الناس للتعامل باستخدام الدينار الدرهم هنا. إلا أن اللافتة تحتوي على صورة لخمسة رجال يبتسمون وهم يعرضون أشياء تشبه الدينار والدرهم.

في مقهى المعامله ، هذا هو مركز صفقة الدينار والدرهم ، حسب السكان المحليين. يقع المقهى في منطقة سوق Muamalah ، والتي تقف أمام صف من المتاجر التجارية الأخرى التي كانت لا تزال نشطة في ذلك اليوم. موقعه على جانب الطريق. كما تسمع ، نلتقي بالسيارات المارة.

تأسس سوق Muamalah Market في عام 2014 ، ومن المقرر افتتاحه كل أسبوعين. نوردينسية ، أحد السكان المحليين ، أوضح كيف تم تنفيذ الصفقة. يحصل السكان المحليون على الدينار والدرهم مجانًا. قال نورديانسية على غرار الزكاة. الزعيم السعيدي عبر مبعوثه الذي وزع الدنانير.

قال نورديسية إنه لا يوجد تبادل للروبية بالدينار أو الدرهم في سوق المعامل. وكانت الدنانير التي تم توزيعها مجانًا بمثابة قسائم مجانية يمكن للسكان استبدالها بمختلف الضروريات الأساسية مثل الأرز والحليب ومختلف الوجبات الخفيفة والعطور.

هناك حوالي 20 تاجر يشاركون في الأنشطة في سوق Muamalah. شرح نوردينسيا المراحل. لذلك ، في أيام السبت - كل أسبوعين جنبًا إلى جنب مع جدول تشغيل سوق Muamalah ، توزع إدارة مقهى Muamalah الدرهم الدينار.

توزع الدينار الدرهم على 20 عائلة في غرفة واحدة. هناك نوعان إلى ثلاث دورات RTs تستهدفها الإدارة في كل مرة. يمكن للمقيمين استخدام الدينار لتبادل المساعدات يوم الأحد ، عندما يعمل سوق المعامله.

"(السوق) لقد مر وقت طويل. غالبًا ما كنت أعطي دراهمه له (الزعيم). لذلك لم أشتري دينار. لا. إنها نفس الزكاة. على سبيل المثال ، كم عدد الأشخاص في RT واحد ، 20 شخصًا ، ثم قسّم واحدًا تلو الآخر. في وقت لاحق من يوم الأحد ، ما عليك سوى استلام البضائع ، أيا كان. الأمر متروك لك لتحمل تكلفة العنصر دينارًا واحدًا. قال نورديانسياه:

ولدعم قصته ، عاد نورديسيا إلى منزله ليحصل على عملة الدرهم التي لم يكن لديه الوقت لاستبدالها لأن الزعيم السعيدي اعتقل من قبل الشرطة أولاً. نورديانية فخورة. يمكننا أن نشعر به بشكل صحيح. كما عرض شهادة أصالة الدراهم صادرة عن منظمة وكالة نوسانتارا. الشهادة تضفي الشرعية على الدرهم النرويجي الذي يفي بمعايير ومتطلبات منظمة التجارة الإسلامية العالمية (WITO) و Mint الإسلامي العالمي (WIM).

وجاء في الشهادة أن درهم نوردينسية قد استوفى أيضا جميع الشروط التي وضعها الخليفة عمر بن الخطاب. كل شيء من نوع العملة ، المكون ، الدرجة ، الوزن ، البعد ، رقم الإصدار ، إلى توقيع الفاحص.

على الرغم من أنها أصلية ، إلا أن الدينار أو الدرهم ، حسب قول نوردينسيا ، لم يستخدم للاستفادة منها مع تداول الأخبار. علاوة على ذلك ، على الرغم من إعلانه كمجرم ، أقر نوردينسية أنه لا يعتبر نشاط سوق المعامله عملًا إجراميًا.

وشرحت الشرطة جملة أمور تتعلق بإدانة زعيم السعيدي. وفقًا للشرطة ، بنى الزعيم السعيدي سوقًا للمعاملة للمجتمعات التي أرادت التجارة وفقًا لقواعد السوق وتقاليده في زمن الرسول.

تم طلب الدرهم والدينار من بي تي أنيكا تامبانج (أنتام) ، مع 2.5٪ إضافية كهامش ربح. وكان الدينار المستخدم في الدفع عبارة عن عملات ذهبية تزن 4/1 جرام من الذهب عيار 22. أما الدرهم المستخدم فهو عملة فضية تزن 2.975 جرام من الفضة النقية. أنتم نفسه نفى تزويد الزعيم السعيدي بالدينار والدرهم.

سعر الصرف الحالي للدينار الواحد يعادل 4 ملايين روبية إندونيسية. في حين أن قيمة الدرهم الواحد تعادل 73،500 روبية إندونيسية. اتهمت الشرطة زعيم السعيدي بمادتين جنائيتين. أولاً ، المادة 9 من القانون رقم 1 لسنة 1946 بشأن القانون الجنائي (KUHP).

تنص هذه المقالة على أن أي شخص يصنع أشياء مثل العملات أو الأوراق النقدية لاستخدامها كعملة قانونية يعاقب بالسجن لمدة أقصاها 15 عامًا. المادة الثانية هي المادة 33 من القانون رقم 7 لسنة 2011 بشأن العملة.

تنص المادة 33 من القانون رقم 7/2011 على أن كل شخص يرفض الدفع بعملة الروبية يتعرض للسجن لمدة أقصاها سنة واحدة وغرامة قدرها 200 مليون روبية. تحقق الشرطة الآن في إمكانية وجود فرع كبير لسوق المعامله في مناطق أخرى.

خارج السياق القانوني ، لا يعتبر السكان المحليون الأنشطة في سوق المعامله بمثابة عمل إجرامي. ما إذا كانت المحكمة ستقرر ما إذا كانت هذه جريمة أم لا. ما هو واضح للمجتمع المحيط ليس مجرمًا. حتى أن الزعيم السعيدي يعتبر بطلاً بالنسبة للدافة. كشف حنفي ، سائق تاكسي محلي ، كيف رأى الزعيم السعيدي. اعترف حنفي ، البالغ من العمر الآن 53 عامًا ، أنه حصل على درهم الزكاة في عام 2014.

"أنا حقا فقط (احصل على درهم). في وقت لاحق بالتناوب. لاحقًا هنا RT ، ثم هنا RT ، لاحقًا RT 4 عبر النهر. بعد فترة طويلة ، كان معظمهم من الغرباء (حصلوا على الدراهم) ، وتجارهم لم يكونوا حقيقيين هنا أيضًا. لذلك كل الوافدين الجدد ، خذوا سيارة إذا حان دورهم في وضعها ، أحضروا طاولة قابلة للطي وأمسكوا البضائع "، قال حنفي.

وأوضح حنفي أن صرف الدينار والدرهم بدأ من 09.00 إلى 11.00 بتوقيت غرب إندونيسيا. درهم واحد يمكن استبداله بزيت جوز الهند والسكر والبيض. وانتقد حنفي اعتقال الزعيم السعيدي.

"يتمتع بوقت جميل. خاصة الفقراء هنا ، الأحياء الفقيرة حقًا ، معظمهم فقراء حقًا ، مثل أوبي ، زبال ، كان دائمًا يفهمها. إنه مثل القول إنه يستطيع أكل البيض مرة واحدة في الشهر. واضاف حنفي "جميل ان يسكن هنا لانهم يحصلون عليه بالمجان".

تحدث أوبي ، زبال يدعى حنفي. بالنسبة إلى أوبي ، ينتظر الفقراء بفارغ الصبر التوزيع ، لا سيما أولئك الذين يعيشون في الأحياء الفقيرة والأرامل. قال أوبي إن وجود سوق المعامله كاف لتخفيف العبء عن كاهل العديد من الفقراء.

"في الواقع ، لقد كنت منقسمة بسبب عملي كزبال. رجل طيب (زعيم السعيدي). هذا كل شيء بالنسبة لي. مثل هذا تماما. الدينار الدرهم مقسوم على أسبوع ، أسبوعين ، وأحيانًا هذا كل شيء بالنسبة لي. تبادل البضائع. قال أوبي: "الشخص جيد ، يا سيدي ، أن يقسمه لمن لا يستطيع تحمله ، أقول ما هو".

خارج السياق القانوني المعمول به حاليًا في الشرطة ، قد تستند آراء نورديانسياه وغيرهم من السكان المحليين. في المصطلحات ، تأتي كلمة "مجرم" من اللغة الهولندية: ستراف. يُعرَّف المصطلح مجرم بأنه المعاناة التي تسببها السلطات القانونية عمدًا أو تمنحها لشخص أو عدة أشخاص نتيجة للجريمة المرتكبة.

هذا من جانب الموضوع. نقلاً عن نسخة من القانون الجنائي (KUHP) ، أوضح أنه من حيث السلوك ، تنقسم الأفعال الإجرامية إلى قسمين: الجريمة والانتهاك. ترد الجريمة في الكتاب الثاني من القانون الجنائي. وفي الوقت نفسه ، ترد الجرائم الجنائية في الكتاب الثالث من القانون الجنائي.

تشير كلمة "مجرم" بحد ذاتها إلى السلوك الإجرامي في سياق الجريمة. إذا نظرت إلى المادتين المشتبه فيهما بشأن زعيم السعيدي ، ستجد أنه مشتبه به الآن بارتكاب جريمة جنائية.

ومع ذلك ، فإن جميع وجهات النظر هذه تستند إلى النتائج التي توصلنا إليها في الميدان والتطورات في العملية القانونية الجارية. فيما يتعلق برؤية السكان المحليين لزعيم سعيدي والأنشطة في سوق المعامله وكذلك تصريحات محققي الشرطة.

ما يجب أن نتذكره هو أن مكانة زعيم السعيدي لا تزال محل شك. لم يكن هناك أمر محكمة بخصوص الوضع القانوني لزعيم سعيدي وهذه القضية.