مسجد مركز جاكرتا الإسلامي: دار العبادة التي أنشئت في بيكاس المحلية كرامات تونغاك
جاكرتا كثيرا ما تزعج ممارسة البغاء وجهة نظر جاكرتا. وجود النساء اللواتي يصعب السيطرة عليهن هو وراء ذلك. علي صادقين شعر بذلك أيضا. ورأى حاكم مقاطعة جاكرتا في الفترة 1966-1977 أن وجود دعارة غير مشروعة يجعل صورة جاكرتا قذرة.
كما خطط لبناء التوطين. كرامات تونغا ، اسمه. وقد انتقد العديد من الأطراف هذا الخيار. أساسا العلماء. تم سماع الاحتجاجات فقط في 1990s. كتغيير ، تم بناء أرض التوطين بواسطة مسجد كبير: مسجد مركز جاكرتا الإسلامي (JIC).
غالبا ما تزين أعمال المحاولة التاريخ الطويل لجاكرتا. في الواقع ، منذ العصر الهولندي. وقد أثبتت ممارسة البغاء قدرتها على تحقيق أرباح عالية. ومع ذلك ، في الحقبة الهولندية ، كانت أعمال الدعارة تشرف عليها الحكومة مباشرة. وفي الوقت نفسه، وخلال عهد إندونيسيا المستقلة، كانت ممارسة البغاء غير قانونية.
وهذه الممارسة آخذة في الانتشار على نحو متزايد في خضم الصعوبات الاقتصادية. تقريبا كل منطقة في جاكرتا هي مكان للنساء لكسب لقمة العيش. منطقة سينين ، واحدة منها. كل يوم غالبا ما تكون منطقة سينين مزدحمة بالنساء اللواتي يبيعن خدماتهن والهريس الذين يعملون كخبراء في الخدمة.
هذا المشهد شائع. ومع ذلك ، فإنه غالبا ما يثير المتاعب. صورة جاكرتا ، وخاصة منطقة سينين ، تتسخ. شعر علي صادقين بذلك. يريد زعيم جاكرتا أن يتم ترتيب امرأة مشتبه بها أو بلغته تسمى امرأة P على الفور. ومع ذلك ، فإن قوة حكومة DKI جاكرتا محدودة. لا يمكن لمالك الطاقة استيعاب وإعطاء أنثى سونغوسيلا وظيفة. بعد كل شيء ، يصل العدد إلى مئات الآلاف.
كان الخيار الأكثر منطقية لعلي صادقين هو توفير التوطين في عام 1970 في شمال جاكرتا. كرامات تونغا ، اسمه. قلد علي بانكوك، تايلاند، التي نجحت في التوطين. والهدف من ذلك هو أن تكون أنشطة البغاء مركزية ويمكن السيطرة عليها.
مرة واحدة ذهبت إلى بانكوك التي تشتهر بصناعة الجنس. هناك سألت أهل سفارتنا، أين أماكن صناعة الجنس؟ كيف لم أره. والواقع أن أماكن البغاء غير مرئية. هنا هو المكان يا سيدي، أجاب. هذا مترجم. تم نقلي إلى مكانه. فضولي. تريد أن تعرف كيف تقوم هذه الأماكن بتوطين النساء.
هذا يثير ذهني ، لتطبيق ما أراه في جاكرتا. بحيث لا تبدو في هذه العاصمة قذرة ، وليست قذرة. هذا ما أصبح فيما بعد سياستي المتمثلة في نقل المرأة P من سينين ، من منطقة كرامات رايا التي كانت مليئة بالاجتياحات مع الفراشة في تلك الليلة ، إلى كرامات تونغا. بداية كرامات تونغا لا تزال مستنقعا. ثم أصبح مكانا دعا إليه الكثير من الناس. كان مكان التوطين للنساء P ، كما قال علي صادقين كما كتبه رمضان KH في كتاب Bang Ali: Demi Jakarta 1966-1977 (1992).
أثار قرار علي صادقين بالدعارة "القانونية" احتجاجات. خاصة من العلماء. كما حظي علي صادقين بسوء حظه عندما لقب بحاكم ماكسيات. ومع ذلك، لم يرغب علي صادقين في تغيير قراره. لا يزال عنيدا. يعتبر علي صادقين أن وجود التوطين يحقق الفوائد. وفي الوقت نفسه ، رأى العلماء أن كرامات تونغاك لم يكن سوى الكثير من الضرر.
تم أخذ الانتقاد على محمل الجد فقط عندما أصبح Sutiyoso الشخص رقم واحد في جاكرتا في 1990s. حاول حاكم جاكرتا النظر في إغلاق التوطين. لأنه لم يكن يريد أن يكون مهملا. الآلاف من النساء اللواتي يعتمدن على حياة كرامات تونغاك.
كما شكل سوتيوسو فريقا خاصا لمناقشة إغلاق كرامات تونغاك. يعمل الفريق على إيجاد مخرج للنساء اللواتي يبحثن عن لقمة العيش لمواصلة العيش على طرق أخرى. كما عرض عليهم تعويض مالي. وتحركت بقية الحكومة لتقديم المساعدة للنساء اللواتي تعرضن لإطلاق النار لمدة خمس سنوات.
لهذا السبب ، تم إغلاق توطين كرامات تونغاك رسميا في 31 ديسمبر 1999. لا تزال صورة توطين كرامات تونغا مرفقة. والواقع أنها جلبت صورة سيئة إلى الموقع السابق لممارسة البغاء. لم يلتزم سوتيوسو الصمت.
وخطط لإنشاء مسجد مركز جاكرتا الإسلامي (JIC) في منطقة توطين كرامات تونغا السابقة. كما تمت محاولة مناقشة الفكرة مع الزعماء الدينيين في مركز جاكرتا. وحظيت فكرة بناء مسجد المجلس بتأييد كامل.
لم يلعب سوتيوسو ألعابا في بناء مسجد JIC. تم اختيار المهندس المعماري الأكثر جودة مع علامة مهندس معماري متخصصة في المسجد. أحمد نعمان، اسمه. ومن المقرر أن يشغل المسجد 109,435 مترا مربعا من الأراضي.
ومن المتوقع أن يكون مسجد JIC قادرا على استيعاب عشرات الآلاف من المصلين في وقت واحد. وصلت قمة الحب من قبل العلماء. تم افتتاح مسجد JIC من قبل Sutiyoso في 4 مارس 2003. جعل وجود مسجد JIC صدى كرامات توانغغا يختفي ببطء.
في الواقع ، بعد الاستحواذ على الأرض ، كانت هناك عدة جهود لتحل محل وظيفة الأرض في كرامات تونغال السابقة. كان هناك أولئك الذين اقترحوا بناء مراكز تجارية مثل مراكز التسوق ، وأراد البعض تطوير المكاتب ، والبعض الآخر. بناء على فكرة حاكم DKI جاكرتا ، سوتيوسو ، بدأ بناء مركز جاكرتا الإسلامي بعد أن تم دعم الفكرة من قبل مختلف عناصر المجتمع من خلال منتدى فكرة كوراه في عام 2001.
ونقل سوتيوسو الفكرة أيضا إلى مستشار الجامعة العربية المتحدة شريف هداية الله جاكرتا، الأستاذ الدكتور أزيوماردي أزرا في نيويورك على هامش زيارته للأمم المتحدة يومي 11 و 18 نيسان/أبريل 2001 وتلقى ردا إيجابيا جدا. ووقف مسجد JIC أخيرا على مساحة 109,135 متر وافتتحه حاكم KDKI جاكرتا H. Sutiyoso في 4 مارس 2003. في نفس العام ، تم تحديد منظمة IC بناء على مرسوم حاكم KDKI جاكرتا رقم 99/2003 بشأن إنشاء المنظمات وإجراءات العمل التابعة لوكالة إدارة مركز جاكرتا الإسلامي للدراسات والتطوير (مركز جاكرتا الإسلامي) ، المكتوب في الكتاب الصوتي السلفي: راديو الدعوة في إندونيسيا (2017).