Ketoprak كتاب مراجعة جاكرتا -- تأثير لغة بيتاوي للحزب مجنون من الحاكم العام لجزر الهند الشرقية الهولندية

جاكرتا - عاصمة جاكرتا مكان مهم للشعب الإندونيسي. وقعت سلسلة من الأحداث التاريخية الكبرى في هذه المدينة. المعالم الأولى للاستعمار الهولندي إلى الاستقلال الإندونيسي، على سبيل المثال. ومع ذلك، جاكرتا ليست ذلك فقط. وهناك مجموعة أخرى من القصص المتعلقة بحياة الناس الذين عاشوا في جاكرتا هي أيضا مثيرة للاهتمام لمناقشة. هناك قصص مضحكة ومأساوية. هذا الوصف موجود في كتاب Ketorpak جاكرتا (2001).

الكتاب هو مجموعة من المقالات التي نشرت في مجلة انتصاري منذ عام 1968. كما أمين، اختارت مجلة Intisari 23 مقالات تتعلق جاكرتا من المؤلفين المعروفين، سواء المحلية والأجنبية. بالطبع، بقدرات كل منهم. ومن الأسماء المراقب الثقافي لبيتاوي رضوان السعيدي، والكاتب الهولندي غوستوس فان موريك، وكاتب كتاب قاموس بيتاوي عبد الشاير، وأغستا دي ويت، وأسماء أخرى.

لذلك ، طهو مجلة Intisari هو مقدد جدا. الذي، مثل طبق ketoprak مع مجموعة متنوعة جدا من المحتويات. هناك قصص من جاكرتا القديمة التي هي الضوء في الماضي، وهناك أيضا تلك التي لها وزن. بعضها فريد من نوعه، وبعضها مدهش. لذلك، يمكن لجميع المقالات المقدمة إثراء معرفة القراء.

بدءا من تأثير لغة بيتاوي على الإندونيسية ، وتعقيد النقل بالترام البخاري القديم ، والحزب الفخم في أسلوب الحاكم العام لجزر الهند الشرقية الهولندية ، إلى جاكرتا ، التي فقدت العديد من المعالم الأثرية ذات الجودة. يتم تقديم كل شيء حتى يتمكن القراء من معرفة أن تاريخ جاكرتا ليس فقط أبيض أو أسود. بل إن التاريخ ملون.

وبهذا المعنى، لم يقتصر ماضي إندونيسيا على حالات القمع الهولندي للسكان الأصليين. ومع ذلك، يمكن تعلم أشياء أخرى كثيرة. بما في ذلك، التأثير المتبادل بين المستعمرين ولنا. وعلاوة على ذلك، فإن حالة تطوير جاكرتا من وقت لآخر مثيرة للاهتمام للدراسة.

تأثير اللغة الBetawi

مساهمة لغة بيتاوي في الإندونيسية كبيرة جدا. لدرجة أن خبير لغة اندونيسية قد كشف أن اللغة التيتاوي سوف تحل محل موقف الاندونيسية في القرن 21. شعبيتها لم تكن عرضية. وذلك لأن جاكرتا الحقيقية، التي هي مركز كل النضالات الوطنية، لديها لغة بيتاوي سيادية لتصبح لغة شعبية.

رضوان السعيدي في مقال بعنوان جمال الشيطان، أنكول، ليست مريم. وأشار بيب رضوان (لقبه) إلى أن اللغة التيطاوي بدأت تضرب وسائل الإعلام المطبوعة بفضل رشاقة القلم الأدبي، فيرمان مونتاكو. في ذلك الوقت، كان فيرمان، الذي كان يكتب بنشاط عمود "غامبانغ جاكارتي" في صحيفة صنداي نيوز من 1957-1965، محبوبا جدا من قبل القراء. ويرجع ذلك إلى أن أسلوب اللغة التي اعتمدها فيرمان كان مدرجاً في الكتابة.

وبسبب ذلك، تمكن فيرمان من اختراق حصة السوق خارج بيتاوي، بحيث بدأت لهجة اللهجة التي تُعرف على نطاق واسع في الأرخبيل. بعد فيرمان، أسطورة التمثيل بيتاوي، بنيامين سوب، الذي يحمل عصا لهجة بيتاوي، معروفة في جميع أنحاء الأرخبيل.

"دون تردد، كشف عن كل التعابير التي عبر عنها في أغنيته، من مشكلة nginjagituan، إلى قصة ضربه من قبل aje مرة أخرى. لم يكن هناك شيء محرم في عيون بنتامين، كل شيء كان محطماً. ثم يشعر الناس بالتحرر، لذا فإن مؤيدي اللغة باللغة التيتاوية يزدادون اتساعاً، "مكتوبين في الصفحة 3.

كان وجود ترام بخاري في جاكرتا حوالي عام 1882 علامة فارقة في تقدم النقل في الأرخبيل. بشكل فريد، استمر هذا العنوان فقط لفترة قصيرة. وذلك لأن الترام البخاري يعتبر حتى وسائل النقل العام الأكثر حداثة وفظاعة في عصرهم.

وفي ذلك الوقت، كان عدد الحوادث الناجمة عن الترام البخاري في باتافيا هو الأعلى. لا تمزح. ويطلق على الترام البخار باعتباره أكبر قاتل يجوب مدينة بيتاوي. بمزيد من التفصيل، قمنا بمراجعة ذلك في المقال "لا توجد وسائل نقل أكثر فتكاً من الترام البخاري في باتافيا".

"كما ترون، في يوم من الأيام كان (الترام البخار) قتله كل أربع ساعات. الشعب بيتاوي مثل نكتة ومن ثم استخدام الأحرف الأولى NITM للسخرية منها: حتى هو متأكد من الموت، "قدمت في الصفحة 124.

وكثيراً ما أعرب مواطنو باتافيا عن انتقاداتهم بشأن تهور الترام البخاري على الطرق. واحدة من الانتقادات الأكثر شهرة جاءت من مفتش التمويل السابق باتافيا LWJ أوليفييه (1887-1890). وفقاً له، لم تكن هناك شركة أخرى في جزر الهند تراق الكثير من الدماء البشرية. كما وصفها الناس في باتافيا بأنها "عربة الشيطان".

ويمكن القول إن سلوك المستوطنين الهولنديين في باتافيا فريد من نوعه تماما. إذا كان الهولنديون في وطنهم يجيدون الاقتصاد بشكل عام، في المستعمرة، فإن هذا ليس هو الحال. عاش الهولنديون في الأرخبيل في كثير من الأحيان حياة من الترف. انهم يحبون أن تظهر، الحزب الثابت، والإقطاعية. وقد نما هذا الموقف من خلال موقف الحاكم العام الذي كان معروفاً بأنه كريم ومحب للحزب.

وقد كتب هذا الوصف من قبل Justus فان موريك الذي زار باتافيا. كضيف من الحاكم العام لجزر الهند الشرقية الهولندية، كاريل هيرمان آرت فان دير Wijck (1893-1899)، ودعي Justus للانضمام إلى حفلة الرقص في سوسيتيه هارموني.

وبسبب ذلك، لم يكن Justus سعيدًا باللعب لأن الشخص الذي دعاه كان الشخص رقم واحد في باتافيا. بشكل صحيح، كان (غوستوس) يستعد لإعداد كل شيء ليكون مثالياً في الانضمام إلى الرقصة. وقد استعرضناها بالكامل في مقال "حزب جنون وفورة الحاكم العام لجزر الهند الشرقية الهولندية".

"أمام القصر، الذي كان مضاءً بشكل مشرق، خفضت العربات الكبيرة والصغيرة ركابها قبل أن تنزلق إلى موقف السيارات خلفها. عندما دخلنا، كانت غرفة الاستقبال مليئة بالضيوف. يتم إضاءة الداخل بمصباح غاز على شكل تاج وشموع من الشموع المعلقة. تمتلئ الحديقة بالفوانيس الملونة. إذا لم تكن درجة الحرارة ساخنة جدا، كنا نشعر وكأننا في قاعة الرقص في باريس، مع نساء جميلات يرتدين الديباج والساتان والحرير والمجوهرات اللامعة، "يكتب في الصفحة 58.

الهدم القسري للمعالم التاريخية مستمر منذ فترة طويلة في جاكرتا. وقد أضر هذا العمل التخريبي على الأقل بتاريخ جاكرتا نفسها. ويزعم أن هذا العمل هو شكل من أشكال رد الفعل البشري الذي لا يفكر في المستقبل. وعلاوة على ذلك ، فإن مسألة الآثار ليست فقط مسألة صغيرة الحجم أو جمال النصب ، ولكن المعنى التاريخي الذي يحتوي عليه.

وقد حدث تدمير العديد من المعالم التاريخية في جاكرتا أثناء نقل السلطة من هولندا إلى اليابان في عام 1942. وقد تميز رد الفعل الياباني الذي بدأ في بسط السلطة في الأرخبيل بتدمير نصب تاريخي تلو الآخر.

"معظم الضحايا هم الآثار في الحقبة الاستعمارية الهولندية. عندما احتل الجيش الياباني بيتاوي، تم إنزال تماثيل الآلهة مارس و مينيرفا، وكلاهما مصنوعان من الخشب، من بوابات كوتا دايموند ليتم حرقها، "مكتوبة في الصفحة 142.

من المفترض أن هذا هو المثير للاهتمام حول كتاب Ketoprak Jakarta. ليس فقط الوصف أعلاه، وهناك أيضا قصص أخرى عن جاكرتا القديمة، مثل عندما كان يسمى باتافيا مدينة الروث، وسوق تاناه أبانغ، والعبيد في باتافيا، وهلم جرا. ميزة أخرى للكتب هي أنه من خلال قراءة هذا الكتاب ، يمكن للقراء أن يتذكروا الماضي. على الأقل، لمعرفة التاريخ أو الأماكن الشعبية في جاكرتا في الماضي.

التفاصيل

عنوان الكتاب: كيتوبيك جاكارتا

المؤلفون: رضوان السعيدي، عبد الشاير، غوستوس فان موريك، أوغوستا دي ويت، وآخرون.

نشرت لأول مرة: 2001

الناشر: إنتشاري ميدياتاما

عدد الصفحات: 180

Tag: resensi buku sejarah jakarta