ذكرى كارنو وهو يتنزه للاستحمام في نهر وولا وونا عندما ينفى إلى إندي

جاكرتا كثيرا ما أزعجت حركة سوكارنو الهولنديين. تعتبر قدرته على حرق روح شعب بوميبوترا لا يعلى عليها. كانت الحكومة الاستعمارية في حالة من الفوضى. إنهم يريدون تخفيف تأثير كارنو. أصبحت السجون والمنفيون تلاوة.

في الواقع ، الخدعة ليست هي الحل. في منفى إندي ، على سبيل المثال. لم تتقلص شجاعته بالضرورة. كارنو لديه في الواقع الكثير من الوقت لتوسيع نفوذه. من ناحية أخرى ، يواصل كارنو إدامة هوايته في الاستحمام في بعض الأحيان. نهر وولا وونا ، اسمه.

في نظر الهولنديين ، غالبا ما تم تصنيف سوكارنو على أنه شخصية راديكالية. يعتبر كارنو أحد الشخصيات التي تجرأت على معارضة الإمبريالية الهولندية والاستعمار علنا. كل هذا بسبب دم كارنو الشاب الذي غالبا ما يتم حرقه لرؤية شعبه مستعمرا مثل أبقار الألبان. كما انتهز كل فرصة لحرق روح شعب بوميبوترا.

جعلت خطبه السياسية الجريئة شخصيته مشهورة. بالنسبة لشعب بوميبوترا ، كان سوكارنو مشهورا بقدرته على أن يكون مصدر إلهام للحركة الوطنية. بالنسبة لهولندا ، فإن العكس هو الصحيح. يصنف كارنو في الواقع على أنه متطرف يجب سحقه على الفور. لأن الخطر كبير. تمكن الهولنديون من فقدان السلطة في أرض جزر الهند الشرقية الهولندية بسبب هدير خطبة كارنو.

كان الهولنديون على الهامش. أراد قمع نفوذ سوكارنو على الفور في جاوة. السجن هو الخيار الأكثر احتمالا. ألقي سوكارنو على الفور في سجن بنسوي (1929)، ثم سجن سوكاميسكين (1930). كان خيار السجن في الواقع غير قادر على كسر شجاعة سوكارنو.

في خضم وحدته في السجن ، لم يستسلم سوكارنو. استمر في النضج وشحذ عقله. استمر في توسيع نفوذه في السجن. والواقع أن زخم محاكمته في محكمة باندونغ لم يتحول إلى مسرح سياسي لسوكارنو من خلال مرافعته الشعبية: إندونيسيا تقاضي. كان الهولنديون غاضبين. تم اختيار خيار المنفى إلى إندي (1934) من قبل الهولنديين.

"كان لنفي سوكارنو إلى إندي أيضا تأثير على الحركة في المنطقة. انتهزت العديد من الحركات سرا الفرصة لإقامة اتصال مع سوكارنو الذي تم نفيه إلى إندي. على الرغم من أن الحكومة الاستعمارية الهولندية قامت بمراقبة قوية لأنه كان يخشى أن يتوسع تأثير الحركة غير المتعاونة، إلا أن الحركة لم تفتقر إلى العقل.

"من بينهم من كوبانغ ن. ذهب سادوك أوفماتان إلى إندي لدراسة السياسة سرا مع سوكارنو. في كل مرة تستغل فيها سوكارنو الفرصة لتوفير الوعي السياسي، على سبيل المثال التكتيكات في التعامل مع الحراس، تتم دعوته دائما للحديث عن الأبطال من المنطقة التي جاء منها الحراس الشخصيون لزيادة الوعي الوطني"، كتب في كتاب تاريخ الصحوة الوطنية لمنطقة نوسا تنغارا الشرقية (1978).

وصل كارنو إلى تفريغ إندي ، فلوريس في عام 1934. صعد هو وعائلته على متن سفينة جان فان ريبيك لمدة ثمانية أيام. في بداية وصوله ، كان Ende يعتبر سجنا مفتوحا. هناك لا يمكن إدامة جميع الأنشطة السياسية.

إندي ليست منطقة معزولة. ويشكل عدم وجود هواتف وبرقيات تعزيزا لهذا الافتراض. ومع ذلك ، لا توجد طريقة يمكن أن تقتل روح كارنو. بدأ يعيش في إندي. كما بدأ في دراسة المناطق المحيطة. أساسا له بيئة منزل العزلة في أمبوغاغا.

لم ينفد من المعنى. استخدم كارنو طريق إرسال الرسائل عن طريق البريد لمواصلة نفوذه في جافا. أثناء وجوده في إندي نفسها ، دعا كارنو إلى الكثير من المناقشات من السكان المحليين. في الواقع ، المقاتلين الإقليميين.

هذه الطريقة جعلت تأثير سوكارنو مستمرا. الأسماء المستعارة آخذة في التوسع. بعد ذلك ، يستمتع كارنو بشكل متزايد بالحياة في إندي. لقد أدام العديد من الهوايات الجديدة. خذ حماما في بعض الأحيان ، أحدها. النشاط الذي اعتبره ممتعا للغاية.

 "داخل مدينة إندي هناك قرية أصغر ، تتكون من أكواخ مسقوفة بالقش ، تسمى أمبوغاغا. شوارع أمبوغا بسيطة للغاية، وبالتالي فإن المنطقة التي يقع فيها منزلي بلا اسم".

"لا كهرباء ولا ماء صنبور. عندما كنت على وشك الاستحمام أخذت الصابون إلى وولا وونا ، وهو نهر بمياهه الباردة وفي وسطه حجر". حول المنزل وبجانبه ، لا يوجد سوى حديقة موز وجوز الهند والذرة. في جميع أنحاء الجزيرة ، لا توجد دور سينما أو مكتبات أو أنواع أخرى من الترفيه "، كما اختتم سوكارنو كما كتبت سيندي آدامز في كتاب بونغ كارنو: بينيامبونغ ليدا راكيات إندونيسيا (1965).

كل يوم اختار كارنو الاستحمام. مثل سكان أمبوغا بشكل عام. في البداية ، اختار كارنو الاستحمام في النهر لأن البئر خلف منزله كان عميقا جدا. ونتيجة لذلك ، فإن الاستحمام في النهر هو الخيار الأسهل والأكثر متعة. في الواقع ، كان نشاط الاستحمام في النهر المائي البارد مفضلا من قبل المتأنق الكبير.

ليس فقط سوكارنو ، عائلته التي جاءت إلى إندي بما في ذلك زوجته ، إنجيت غارناسيه أحب أيضا الاستحمام في بعض الأحيان. الاستحمام في بعض الأحيان هو واحد من وسائل الترفيه Inggit في أرض المنفى. خاصة عند السفر إلى النهر ، يمكنه الاستمتاع ببانوراما Ende الجميلة بعناية.

"لم تكن هناك كهرباء في منزلنا، الذي استأجرناه من الحاج عبد الأمبوراوح، وهو شخص كان هناك تماما. استخدمنا مصابيح الكيروسين وكان المسؤول عن ترتيب المصباح هو أومي (ابن سوكارنو بالتبني: راتنا دجوامي) الذي كان جيدا بالفعل في مساعدتنا في المطبخ. "

"الفناء كبير جدا ، لذلك يمكننا زراعة المحاصيل وخضروات الحدائق والزهور. حول المنزل أشجار الموز وجوز الهند والذرة. هناك بئر ، لكنه عميق مرة واحدة. إذا أخذنا حماما ، فإننا نفضل الذهاب إلى الحمام في Wola Wona ، وهو نهر به ماء بارد وحجارة كبيرة في منتصفه ، كما خلص Inggit Garnasih كما كتبه رمضان K.H. في كتاب Kuantar Ke Gerbang: The Love Story of Ibu Inggit with Karno (1988).