تأسيس عريقات الإسلام بدأ بمقاومة التجار الصينيين

جاكرتا - اليوم، 16 تشرين الأول/أكتوبر، أي قبل أكثر من قرن أو في عام 1905، تم تأسيس الإسلام في سَرَيقات الداجنغ الذي أصبح فيما بعد إسلام الساَرَقَيقات. تم تشكيل SI في الأصل لمحاربة المنافسة التجارية مع الصين. وتوسع دوره بعد أن قاده HOS Cokroaminoto. أصبحت SI واحدة من الحركات الأرضية الرجالية الأولى لرفع الوعي الوطني لمحاربة الاستعمار الهولندي.

تأسست SI لأول مرة من قبل تاجر مسلم ثري من سوراكارتا، حاجي سامانهودي. منذ إنشائها ، نقلا عن موقعها الرسمي ، وقد SI ثلاثة مبادئ رئيسية. الأول يقوم على مبادئ الإسلام، والثاني شعبوي، والثالث اقتصادي.

وأصبحت خلفية المبادئ الاقتصادية إحدى الأولويات لأن الهولنديين قدموا في ذلك الوقت تسهيلات تجارية واحتكارات للصينيين. لديهم موقف المواطنين من الدرجة الثانية أو ما يعرف باسم Vreemde Oorterlingen (الطبقة الشرقية الأجنبية).

"لم يحصل تجار بوميبوترا على التسهيلات والاحتكار اللذين تلقاها الشعب الصيني. ونتيجة لذلك ، لم يتمكن منظمو الاراضى الذكور من منافسة منظمى الاعمال الصينيين " .

وبالنظر إلى هذا الواقع، تم نقل سامانهودي وتككروامينوتو لمواجهة احتكار التجار الصينيين. وهم يشعرون بأنه يجب تعبئة جميع الإمكانات الوطنية، ولا سيما المسلمون، للدفاع عن حقوق الشعب الإندونيسي وكرامته.

في عام 1912 كان هناك نقاش بين حاجي سامانهودي وتجوكروامينتو حول الخطوات التالية للسي. ولكن بعد ذلك سامانهودي، الذي كان أكثر انشغالاً بالأنشطة التجارية، ثم سلم مقاليد القيادة إلى كوكروامينوتو.

ومنذ ذلك الحين، اتسع نطاق النظام. ويرى كوكروامينوتو أن نطاق هذه المنظمة ضيق للغاية. ولذلك، فقد عقد العزم على احتضان جميع جزر جزر الهند الشرقية الهولندية بهدف معارضة ممارسة الاستعمار الهولندي، التي تقوم على روح لعموم الإسلام.

منذ أن تم تقنين إسلام الساّريقات من قبل كاتب عدل، استمرت هذه المنظمة في النمو بسرعة. تعاون عريقات الإسلام مع المحمدية منذ عام 1913. وتعمل المنظمتان في اتجاهات مختلفة. المحمدية تعمل في المنطقة الاجتماعية الدينية في حين تناضل SI من خلال القنوات السياسية.

في عام 1919، ادعت SI أنها حصلت على مليوني عضو. ووفقاً لمحاضر التاريخ في جامعة ولاية جاكرتا، أوضحت ياسمين، في كتاباته سريكات إسلام في الحركة الوطنية الإندونيسية، أن جماعة "صحّارات الإسلام"، التي لا تبدو وكأنها نخبة، كانت عاملاً في قبول المجتمع بسهولة.

في أول مؤتمر لـ "سُرّيقات الإسلام" الذي عُقد في كانون الثاني/يناير 1913 في سورابايا، أُعلن أن "سُرّيقات الإسلام" ليس حزباً سياسياً. وبالإضافة إلى ذلك، تقرر أيضا أن يكون الإسلام في عهدة "الساّرقات" مفتوحا أمام الشعب الإندونيسي خلال المؤتمر الذي سيعقد في سولو. وحتى الإسلام في السخيقات فرض قيوداً على دخول الموظفين المدنيين كأعضاء.

كما كان لتأسيس الإسلام في الـ"سَرَيقَت" أهداف طويلة وقصيرة المدى. وفيما يتعلق بالمدى القصير، فإن هذا هو تعزيز التعاون بين الأعضاء الآخرين، الرجاء المساعدة، وخلق الانسجام بين إخوانهم المسلمين، وإنشاء أعمال تجارية قانونية لا تتعارض مع الأنظمة الحكومية، وخلق حياة مزدهرة ومزدهرة للشعب من أجل عظمة البلد.

وفي حين أن التأسلمة على المدى الطويل تزداد ثباتا بالنسبة للشعب الإندونيسي. ولتحقيق هذا الهدف، فإن الاستقلال الإندونيسي أمر مطلق. وقال كوكروامينوتو " انه من المحتم ان يكون لدينا نحن المسلمين حرية الشعب او حرية الامة ( الوطنية العذراء ) ويجب ان نحكم ارضنا العذراء " .

التطور السريع للI جعلت الهولنديين العصبي. لم يفلت أعضاءه من الإشراف على الحكومة الاستعمارية. كما تم حظر هذه المنظمة وتجميدها من قبل سكان سوراكارتا.

وأخيراً، في 26 أغسطس 1912، تم رفع التعليق، بشرط أن يغير النظام. ولا تزال SI تقف حتى اليوم.