禁食在人类生活中的重要性

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雅加达 - 禁食是伊斯兰教支柱祈祷后的崇拜的第二部分。这里提到的禁食是斋月禁食。在阿拉伯语中,禁食与沙姆相同。禁食这个词的意思是防止自己做任何事情或说什么。沙姆和沙亚姆这个词的含义是一样的,而沙穆曼(禁食)这个词在Maryam第26节的苏拉特中,意思是沉默,而不是说话。

布亚·哈姆卡(Buya Hamka)解释说,禁食是奴隶试图控制自己两个沙瓦特的努力,即性沙瓦特和胃沙瓦特,旨在教育和遏制食欲。

斋月是移徙年度的月份名单之一。斋月在先知穆罕默德的福音之旅中具有特殊意义。引用自Agus Arifin的Fikih书,斋月来自拉米达工作词,意思是燃烧,灼热或非常炎热。斋月发生在贾齐拉阿拉伯的空气非常炎热时。斋月本身还有其他几个名字,如Syahrul Qur'an,Syahrush-Shiyam和Syahrush-Sabr。

除了语言含义外,它还是灼热或炎热和干燥。斋月期间禁食的法则逐渐降低,例如降至先知的伊斯兰法律。目标是穆斯林在执行它时不会感到惊讶和沉重。

斋月期间的禁食对穆斯林来说具有非常特殊的价值。通过禁食,被认为能够完善每个人的内心,他作为敬畏全能的真主的仆人。禁食命令在Al-Baqarah第183节中得到明确解释。敬畏之词是经文的结尾。

「信徒们啊,你们之前的人们的禁食是强制性的,这样你们才能敬虔。(QS. Al-Baqarah:183).

斋月在古兰经中也被解释在Al Baqarah经文第185节中。“斋月是(月经),其中古兰经作为人类的指示和对方向的解释以及差异化者(在权利者和不信任者之间)。因此,你们中任何人在那个月中都存在(在他的住所或不是旅行者)禁食。无论谁生病或正在旅行(然后不禁食),那么(必须在其他日子里更换)多达一天(他离开的)。真主祝愿你的便利,而不是想要硬。你应该足够的口音,并赞扬真主给予你的指示,以便你心存感激。

真主在信中(2:185)的真主SWT的话之后是先知穆罕默德SAW的沙布,由Wailah bin Asqa叙述。“先知易卜拉欣的沙胡夫在斋月之夜早些时候降下,塔拉特在6月6日降下,福音在斋月13日降下,扎布尔在18个斋月降下,古兰经在24个斋月降下。(HR Ahmad和Al Baihaqi在Syu'abul Iman中)。

禁食命令分阶段执行

学者们说,穆斯林最初最初,在禁食或给予fidyah之间选择。然后,当他们的信仰坚强,他们的灵魂平静下来,他们习惯了禁食时,他们只需要禁食。古兰经也解释了这一点,

「有义务的重量的人要(如果他们不禁食)支付fidyah,(即):喂养穷人。凡是有心翼翼地造福的人,那对他来说就是更好。如果你知道,禁食对你来说更好。(QS. Al Baqarah:184)。

在斋月有禁令禁食之前,古莱人已经知道禁食名为阿西乌拉。先知穆罕默德也有时间进行阿西乌拉禁食。即使他搬到麦地那,使徒也做了阿西乌拉的禁食。这是由先知的妻子艾西哈所讲述的,

「有古里亚人在贾希利亚时期在阿耶苏罗日禁食,先知沙勒穆罕默德(愿主福安之)在贾希利亚时期在那一天也禁食,当他来到麦地那时,他也禁食(在那一天),并命令(他的朋友)禁食,当他被要求在斋月期间禁食时,阿耶苏罗日的禁食被放弃,谁想禁食,谁不想禁食,谁可以离开他。(HR Bukhari no. 202, Muslim no. 1125).

阿苏拉的禁食被认为是贾吉利亚时代阿拉伯人伟大而神圣的一天。因此,在那一天,他们覆盖了克尔白,正如圣训中所述:“有人在贾吉利亚时代,他们在阿西乌罗日禁食,在强制性禁食斋月之前,恰逢那一天,克尔白被基斯瓦布覆盖。“(HR Bukhari no. 1952)。

来自科尔多巴(西班牙)的解释专家伊玛目Qurthubih说,在阿苏拉日禁食是他们中已知的,关于他的地位和disyari'at(禁食),他们可能禁食,因为他们认为这是先知伊布罗希姆和他的儿子伊斯梅尔的伊斯兰教法的一部分。

根据上面的几位圣训的描述,在阿西乌拉日禁食是先知穆罕默德(SAW)移居麦地那之前首次有义务的。当他被要求在斋月中禁食时,即先知穆罕默德移居后的第二年,在阿西乌拉日禁食的义务被废除,法律仍然但变成了苏娜。

伊斯兰教徒在伊斯兰教法开始时的困难

穆罕默德·古拉伊什·希哈布(Muhammad Quraish Shihab)在他题为《基于古兰经》的作品中解释说,在宗教教义方面,所有萨马维宗教在信条、伊斯兰教法和阿克拉尼亚的基本原则中都是一样的。换句话说,所有萨马维宗教都教导了真主的恩典,预言和后天的存在。那么,为什么禁食是穆斯林和前任人民的义务呢?

斋月中的禁食义务与先知穆罕默德(愿主福安之)搬到Yatsrib(麦地那)的土地的事件密不可分。这次hijra 事件是未来伊斯兰法律完善的皮贾克点。斋月的禁食开始在第2回历沙巴南月对先知穆罕默德及其人民强制执行。

阿凡迪·莫赫塔尔(Affandi Mochtar)和伊比·西亚提比(Ibi Syatibi)撰写的《Risalah Ramadhan》(2008年)一书中收集,在第10 Muharram或Asyura Day上,通常的穆斯林在第10 Muharram或Asyura Day上强制禁食。犹太人在10 Muharram禁食,在那一天,真主拯救了先知穆萨及其人民免受菲拉恩国王的攻击。作为一种感恩,先知穆萨每10 Muharram禁食。

最初,穆斯林的斋月禁食的实施只允许在开口后吃喝,做夫妻关系,直到伊西亚祈祷和睡眠。伊西亚祈祷和睡眠之后,穆斯林不再被允许这样做,直到开放时间。因为它非常困难,许多人违反了禁令。然后,真主SWT降低了Al-Baqarah第187条的信,规定穆斯林可以从开放到黎明出版后吃喝,并允许夫妻关系。

「禁食之夜,你和你的妻子混在一起,假设你在禁食之夜。他们是你的衣服,你是他们的衣服。真主知道你不能抱着自己,但他接受你的帽子,原谅你。所以现在干涉他们,寻找真主为你设定的东西。吃喝,直到清晨为你揭示。然后,禁食是完美的,直到晚上(QS.Al Baqarah:187)。