雅加达 - “鱼埋葬”一词最近在各种印度尼西亚社交媒体平台上疯传。这种表达通常出现在一个简单的指南中,其中包含幽默元素,并以“le”一词结束,以“ikan lele”为特色。
社交媒体上流行的立足点的若干例子:
- 鱼的水,它已经工作了,le.- 鱼的水,另一个我嫁给的仍然是jomblo,le.- 鱼的水,不要忘记吃午饭,le.- 鱼的水,再休息一会儿,le.- 鱼的水,一百的槟,勒。
它可以被称为羽毛球?从结构上讲,羽毛球有a-b-a-b或a-a-a-a形状,而“鱼的坟墓”更倾向于基于rima相似性的病毒式表达。Rima是诗歌歌曲结束时出现的声音,旨在美化和描述作者的感受。
病毒式传播的术语始于一名被警察截获的男子的视频。他没有惊慌失措,而是笑着扔了一个笑话:“鱼,被票击,勒。TikTok帐户@wtf.daily11上传的视频立即引起了网友的注意,并被观看了超过640万次。病毒式传播后,许多网友制作了类似的立方体,使“鱼的坟墓”成为虚拟现象。
然而,没有多少人知道这一短语来自2018年说唱歌手Ecko Show演唱的歌曲“Ubur-Ubur Ikan Lele”。这首歌包含对讽刺风格的娱乐世界的批评。其中一首歌词如下:
「水母,鱼。所以它是病毒式的,所以它成为一个模因。我是说唱歌手,但我很抱歉。输掉了同样的鱼。“现在,”鱼的水“一词不仅仅是歌词,而是社交媒体上不断增长的数字文化的一部分。
诗歌与潘图恩之间
印度尼西亚拥有丰富的文化,有部落、语言和传统的多样性。迄今为止仍然存在的一种文学形式是潘顿。潘顿是口语文化的一部分,分布在不同名称的各个地区。在爪哇语中,它被称为parikan,在他语中它被称为paparikan,在巴塔克语中它被称为UMPASA。虽然它有不同的名称,但结构仍然相同。
「pantun」一词来自Minangkabau语言,“patuntun”,意思是指南。从一开始,pantun就整齐地编制起来,使其听得好,易于理解。最初,pantun只是口头上说,但随着时间的推移,它开始被记录下来以保持可持续性。
Pantun 具有独特的特征:
- 每段由四行组成。- 每行由8-12个字段组成。-A-A-A-A,A-A-A或A-A-B-B.-分为两部分:表面和内容。
侧面是前两行,用作介绍和构建rima。内容位于最后两行,包含主要信息,如建议,暗示或感情表达。
作为马来文化的一部分,潘顿在社会中发挥着重要作用。过去,潘顿被用于日常对话,仍然在各种场合使用,例如传统的演讲,贸易,表达感情。
Pantun还根据其功能分为几种类型,包括:
- 传统羽毛球 - 老羽毛球 - 年轻羽毛球 - 喜欢羽毛球 - 羽毛球悲伤
潘图恩不受年龄、性别或社会地位的约束。他成为一种传播媒介,将社会各阶层从官员连接到公民。除了是一种文学形式外,潘图恩还包含植根于宗教教义和地方智慧的生活价值观。
通过潘顿,崇高的价值观被继承。即使是丑陋的潘顿或暗示仍然包含道德信息。因此,维护和发展潘顿意味着有助于维护国家的文化遗产。
何塞·黎刹·马努阿(Jose Rizal Manua)回应了病毒式的“鱼水泡沫”:尚未被称为Pantun
诗人何塞·黎刹·马努阿(Jose Rizal Manua)回应了社交媒体上病毒式的“鱼埋葬”。在他看来,这句话不能被称为佩当,因为它没有完整的结构。“Pantun必须有一个缺口和内容。例如,关于爱和感情的旧佩当,“他说。
他还举了一个例子:
“无论从哪里漂浮,从稻田到河流。爱从哪里来,从眼睛落入心脏。
在这个面条中,前两行是面条,而前两行是内容。与此同时,“鱼的坟墓”更像是一个没有面条的笑话。“如果根据面条模式有延续,那么它可以被称为面条,”他补充说。
何塞·黎刹还强调,羽毛球是群岛文化财富的一部分。在演讲结束时,VOI团队“迫使”Jose Rijal制作“鱼埋葬”风格的羽毛球。以下是结果:
「鱼的水母,小心子,勒."
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