雅加达 - 一些恐怖电影经常在其标题中使用伊斯兰宗教的术语和/或要素。最近,名为“Kiblat”的电影收获了利弊,因为存在这种情况。印度尼西亚乌里玛委员会还强烈要求印度尼西亚电影制作人适当地使用宗教术语和象征。
“原则上,我们必须在适当的位置使用宗教的术语和/或象征,”MUI法特瓦事务主席Asrorun Niam Sholeh于2024年4月1日星期一说。
虽然引起了争论,包括对Kiblat电影的抵制呼吁,但他表示,在内部MUI中,没有与Bobby Prasetyo制作的电影有关的特别讨论。包括,讨论需要与使用不符合其位置的宗教术语有关的法特瓦。
“通常,我们(MUI)在深化完整的信息后设置法特瓦,”Niam补充道。
著名传教士乌斯塔兹·阿迪·希达亚特(Ustaz Adi Hidayat)希望基布拉特电影引起的争论能够教育其他艺术活动家在制作艺术品时要更加小心。不仅是艺术活动家,他熟悉的问候,还希望ustaz-他经常ustaz在社交媒体上创作内容,与电视合作,真正以道德,道德,教育和善良为导向,而不是通过产生争议来寻找爱好者/鉴赏者。
“只是制作一个引起注意的标题是合法的。但如果它与社会中根深蒂固的道德价值观相冲突,更不用说某些信仰信仰的价值了,那么它就变得非法了,“UAH通过TikTok帐户解释说。
“出于这个原因,也许我们全神贯注地向所有艺术活动家祈祷,无论艺术家是谁等等,希望他们永远健康,他们会得到好的想法,才华横溢,”他继续说道。
UAH建议艺术活动家向印度尼西亚人民展示优良优质的电影。此外,他们还必须以良好的方式进行推广。据他介绍,艺术活动家不需要创建公众广泛了解的主题,而是内容相冲突。通过创建良好的内容,电影将在市场上大放异彩。
“然后不必说,哇,你还没有看到内容,是的,它很好。但如果晋升以一种好的方式进行,那就更好了。我们不需要创建一个主题,该主题在某些圈子,某些社会或某些宗教价值观的耳朵里很熟悉,但事实证明,这样的事情与已经理解的理解相冲突,“UAH说。
除了宗教之外,基布拉特电影的争议也扰乱了电影制片人的同胞。来自Khanza Film Production House的年轻Sineas,Agus Riyanto也强调并表达了他的意见。
「我作为印度尼西亚的年轻制片人和导演,被这些噪音所困扰,想回应在社区中引起争论的Kiblat电影海报。对我来说,实际上,制片人及其创意团队制作促销海报是合法的。当然,有一个创意,他们认为这与故事的内容是合适的。但老实说,每个人都会想知道海报的含义是什么,“他说。
根据他的说法,因此,网民和宗教领袖首先感到愤怒。虽然,阿格斯经常想知道,愤怒是完全纯粹的,还是只是某些政党的“烧焦”。
「如果这只是油炸食品,那就意味着PH受益匪浅,因为它可以成为一场免费促销,因为很多人都放弃了海报。但是,如果他们或那些有创意的人打算骚扰宗教,他们一定不这么认为。因为这部电影实际上是一个有趣的奇观,所以电影中有一个很好的含义,“这位日惹电影制作人解释说。
阿格斯透露,虽然有时有一种利用争议的营销策略,但如果没有意图和目标,电影制作人几乎不可能冒犯自己。此外,制作电影也需要大量成本。“如果你回到企业,你至少必须退还你的资本。感谢上帝,它带来了利润,“他补充说。
那么,由于仅仅依靠美学价值,海报是合理的,不被判定为宗教虐待?阿古斯强调,当海报被认为没有骚扰某种宗教或特定群体的目的时,也有事实。
“从美学价值观的角度来看,冒犯宗教的海报可能具有有趣的视觉元素或在视觉艺术的背景下引起讨论,”他说。
他补充说,从道德上讲,呈现冒犯宗教信仰的内容可以被视为不敏感的行为。这可能会损害个体与社区之间的关系,引发不必要的社会冲突。因此,重要的是要始终考虑艺术作品的社会和道德影响,并保持言论自由之间的平衡。
作为一名艺术工作者,阿格斯认为,制作这样的海报是合法的,因为艺术是自由表达的。但是,如果事实证明海报冒犯了种族或群体或宗教,那么制作人道歉并修改海报上的内容是合理的。
「因为,事實上,我們作為艺术工作者,沒有侵犯或冒犯特定群体或宗教的目的。艺术是自由但礼貌的,可以对其作品负责,“他解释说。
天堂等待电影的执行制片人评估说,不一定是Kiblat电影海报描绘了电影整体的完整故事。“我相信电影的目的很好,当然是一个奇观,一定有指导。因此,人们不应该迅速生气,首先回应一部电影。我们将首先观看整个,然后我们可以评论和批评电影的内容,“阿格斯说。
他强调,艺术工作者必须尊重宗教及其追随者。作为一名艺术工作者,在作品中尊重宗教及其追随者是非常重要的。即使有意提出有争议的批评或观点,也必须以敏感和有考虑的方式完成。
「如果我要注意海报对社会的影响,特别是如果它引起负面反应或冲突的话。作为艺术工作者,我们必须对自己的作品负责,并考虑其对公众的影响,“阿格斯总结道。
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