1月1日晚上，PSIM Topo Bisu的数千名支持者，对统治者的信息听起来很响亮

曼达拉克里达体育场，日惹和PSIM的象征（照片：dok. antara）

2026年1月1日晚似乎将成为日惹特别区安全官员忙碌的一晚。如果公众通常关注日惹王宫的圣洁和服务，那么今年有一场“竞争对手的kirab”，它肯定会吸引不那么少的注意力：由数千名PSIM Yogyakarta支持者举办的Topo Bisu Mandala。

不同之处在于，如果Keraton游行在午夜举行，与会者在没有说话的情况下行走，作为一种精神行为，Laskar Mataram的支持者将首先进行足球版的沉默托波。他们都默默地走着，都穿着黑色的衣服，但祈祷似乎不是关于国家的安全，而是关于更现实的东西：体育场灯。

预计，定于2026年6月15日21:00 WIB举行的活动将有大约3,000名支持者参加。他们将从PSIM之家开始他们的旅程，然后环绕Mandala Krida体育场，这个体育场几十年来一直是Yogyakarta自豪俱乐部身份的象征。

在社交媒体上广泛流传的海报中，参与者被要求穿黑色衣服。各种批评性信息也浮出水面，从“PSIM需要体育场”到“KPK解决这个问题”到“曼陀罗是一种自豪感，而不是受害者”。

行动发起人安德烈·米利兰（Andre Miliran）强调，这项活动是球迷和平愿望的一种形式，他们希望得到对PSIM和Mandala Krida未来感兴趣的所有各方的关注。

“这是我们希望PSIM相关方和利益相关者关注的和平行动，”安德烈说。

在象征性行动背后，隐藏着长期酝酿的失望。在成功晋级甲级联赛后，PSIM实际上无法使用Mandala Krida作为主场。该体育场尚未满足印度尼西亚足球最高等级比赛的许多要求，特别是与照明设施有关的规定，这些规定被认为是不够的。

结果，这家成立于1929年的俱乐部被迫搬到班图尔的苏丹阿贡体育场，参加联赛1的客场。对于一些支持者来说，这是一种讽刺，他们觉得自己有自己的房子，但不得不住在邻居的房子里。

PSIM支持者，Brajamusti。 （照片：ig @brajamusti）

对于PSIM的支持者来说，这个问题不仅仅是基础设施问题。曼达拉·克里达被认为是俱乐部身份和日惹足球历史的一部分。远离体育场被认为会减少球队和支持者之间的情感纽带。

这种情况也给安全部队带来了自己的挑战。在短短几个小时的时间内，他们必须护送两个大型议程，这两个议程都是游行，都涉及大量群众。

如果说Keraton kirab是已流传下来的精神传统，那么PSIM支持者的kirab可以被称为日惹足球社区的现代仪式。一个带着王室的遗产，一个带着希望，希望体育场灯柱尽快站立。

今年1月1日晚也有可能呈现独特的美景。成千上万的居民将目睹两种不同的关怀行为。在Keraton周围，人们走着，理解生命之旅和爪哇精神价值观。同时，在Mandala Krida，成千上万的粉丝默默地走着，思考一个可能同样强大的问题：

1级联赛俱乐部怎么可能拥有狂热的球迷，悠久的历史和宏伟的体育场，但仍然在等待灯亮？

在日惹，显然，体育场灯甚至可以成为在1 Suro之夜纪念的相当神圣的事情。对于PSIM的支持者来说，体育场灯不仅仅是比赛设施，而是象征着Mandala Krida仍然被认为是Laskar Mataram的合适家园。如果Suro之夜的祈祷被认为带来了希望，那么数千名支持者似乎只要求一件简单的事情：让Mandala Krida再次明亮，PSIM可以回家。