雅加达-亚齐省人民非常高兴地庆祝Iduladha 1441 Hijri,即使在COVID-19大流行中也是如此。他们的热情没有消退,继续进行开斋节朝圣期间进行的特殊崇拜,即祭祀。
阿塞恩的牧师塔格·费萨尔·阿里(Tgk Faisal Ali)说,为穆斯林做出牺牲的意义是在节日和节节期间屠杀某些动物,目的是与阿拉接近。
他说:“因此,我们的牺牲精神是我们结束COVID-19的努力的一部分。我们通过牺牲牺牲性动物向阿拉靠近,”他引用安塔拉的话说,7月27日。
这位叫Lem Faisal的牧师说,除了每个人都在努力接近真主之外,牺牲的精神也是在COVID-19之中互相帮助的动力。
根据莱姆·费萨尔(Lem Faisal)的说法,安拉赋予了能力的每个穆斯林都没有理由不执行牺牲。
他说:“不要以此为借口,不要因为COVID-19流行病而牺牲。”
据亚齐·乌拉马协商会议(MPU)副主席称,即使人类也必须做相反的事情,即当发生COVID-19疫情时,每个人都应该更加热衷于牺牲,以接近真主。
莱姆·费萨尔(Lem Faisal)表示,因为要从自己,家人甚至整个世界中消除COVID-19,就不能脱离创造者的帮助。
他说:“我们这次接近真主的方式之一就是献祭。因为现在是献祭的时刻。”
因此,安拉给人们带来方便的人,不要以大流行为借口不牺牲自己。他说:“通过阿拉在这次大流行中经受考验,我们必须更加热衷于牺牲,”
尽管如此,莱姆·费萨尔(Lem Faisal)仍提醒屠宰过程中进行的所有过程,包括分发牺牲性肉类包装,遵守健康规程,从保持距离,戴口罩等开始。
牺牲动物供应同时,亚齐省畜牧服务办公室表示,整个丹那仁贡地区的牲畜供应多达40,334头,其中包括16,722头牛,3,491头水牛和20,121头山羊和绵羊。
服务办公室还在屠宰过程之前继续加强对牺牲性动物的监测和监督,以防止可传播给人类的疾病传播。
扎卡里亚亚齐市畜牧服务局动物保护和兽医公共卫生处处长说:“将通过优化每个分区的兽医和护理人员的作用,在所有地区进行监督和监视。”
他解释说,从出售牺牲性动物的地方,已经检查了牛的健康和年龄。
他的党与印度尼西亚各大学的动物卫生专家进行了协调,认为从动物肉制品到与COVID-19相关的人类都没有人畜共患病。
他说,为了稍后实施屠宰牺牲性动物,他的党派已与清真寺的屠宰委员会进行了社交,以实施COVID-19协议,例如,不建议牺牲动物的所有者进入屠宰场。
同时,官员或牺牲委员会还将配备口罩,手套和围裙。
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确保动物健康印尼兽医医生协会(PDHI)亚齐分会主席Drh Zulyaziani Yahya表示,他的政党也已开始向野外派遣小组对牺牲动物进行监视和健康检查。
7月24日,星期五,PDHI亚齐分公司和班达亚齐市的粮食,农业,海洋与渔业服务(DPPKP)派出了43名推广人员和23名兽医,以监测和检查班达亚齐和亚齐Besar地区的牺牲动物状况。
Zulyazaini表示,在与当地政府和清真寺就实施时间表进行协调之后,PDHI亚齐的其他地区/城市也将这样做。
他说:“作为医务人员,我们当然具备处理和检查牺牲动物的标准操作程序(SOP)。”
他解释说,对牺牲动物的健康状况进行了两次检查,即宰前检查或宰杀动物之前和死后检查或宰杀动物之后。
他说,在宰杀之前,官员将检查牲畜的来源。如果来自该地区以外,则必须有动物健康证明,该证明通常表明该状况是健康的,并且没有导致疾病从动物传播给人类的人畜共患病。
此外,从皮肤,眼睛,尿液,无缺陷以及动物的所有身体部位开始对动物进行身体检查。包括牙齿在内的那只动物的年龄足以被杀死。
Zulyazaini说:“检查此事后,我们将在动物身上贴上一张标签,以表明该动物已经过医生检查,处于健康状态且适合食用。”
同时,屠宰后的检查,即医生和护理人员,将主要检查肝脏,脾脏,肺,肾脏和心脏等内脏器官。就像在动物肝脏中一样,警官会检测到对人有危险的tape虫。
他说:“ Alhamdulillah,去年的经验是我们从未得到不适合食用的东西。在某些地方,动物肝脏中含有tape虫,因此不应食用肝脏,但可以食用肉。”
据他介绍,他们进行检查的目的是确保牺牲动物的安全,健康,完整和清真(ASUH)供塞兰比麦加地区的人民食用。
他说:“在被宰杀后,官员们还要检查他们的器官,以确保被宰杀的动物是健康的。希望是人们可以安全地食用牺牲性动物。”
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