雅加达 - 印度尼西亚共和国人民协商会议副议长艾哈迈德·巴萨拉赫(Ahmad Basarah)评估说,暂停民族主义和宗教目前不再相关。
「用宗教、宗教用民族主义调解民族主义是不合适的,因为从本质上讲,印度尼西亚民族主义是一种宗教民族主义,”巴萨拉赫在雅加达的一份声明中说,引自Antara,星期六,3月30日。
据他说,邦卡诺作为国家的创始人,也留下了许多关于伊斯兰教的遗产,即使他们被称为民族主义人物。
邦卡诺被一些圈子称为民族主义人物,他的思想和遗产实际上表明了如此强大的宗教层面,”他说。
巴萨拉赫解释说,卡尔诺从十几岁起就深入研究了伊斯兰教,或者确切地说,当宣言者被存放在伊斯兰领导人物哈吉·奥马尔·赛义德·乔克罗米诺托(Haji Umar Said Tjokroaminoto)的家中时。
巴萨拉赫在3月29日星期五在雅加达阿特陶菲克清真寺举行的印度尼西亚Baitul Muslimin(Bamusi)举行的《新古兰经》纪念活动中说:“这就是卡尔诺被伊斯兰教的教义和思想激发的地方。
他继续说,卡诺还承认基艾哈迈德·达兰(Kiai Ahmad Dahlan)是穆罕默德的创始人,他是他所遵循的主要老师。
然后,卡诺还与万隆的基艾哈迈德·哈桑(Kiai Ahmad Hasan)一起狩猎。
卡诺被荷兰扔进安静的海滩恩德时,卡诺通过与万隆的基艾哈迈德·哈桑(Kyai Ahmad Hasan)进行司法审查,继续他的伊斯兰思想,其文件现已公布,”他补充说。
然后,当卡诺被扔进明古鲁时,他还在那里遇到了许多伊斯兰人物。苏加诺首次决定加入穆罕默德组织。
邦卡诺于1938年至1942年被任命为Muhammadiyah Bengkulu教学小组的主席。
邦卡诺从十几岁起就深入研究的伊斯兰教的概念用于在印尼独立之前制定国家基础。
卡诺说:“当他提出独立印度尼西亚的基础时,邦卡诺提出了完全的神性基础,作为当时印度尼西亚民族的基本基础。
邦卡诺(Bung Karno)的思想,他是一个民族主义者和宗教人士,也可以成为中间人。
这是因为66名作为印度尼西亚独立准备商业调查局(BPUPKI)成员的人物被分成两组。
有些群体希望印度尼西亚成为一个世俗民族主义国家,有些群体希望印度尼西亚成为伊斯兰国。
邦卡诺作为最后一位发言人,提出了一条中间立场,不是一个世俗民族主义国家,但不是一个伊斯兰国家。邦卡诺提出了一个完全有形的神国,所有宗教人士都在潘查希拉国家的法律框架内得到认可,“他说。
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