SURABAYA - 对于DPD AA LaNyalla Mahmud Mattalitti主席来说,keris是印度尼西亚民族的身份,因为它自数千年前以来就已经存在,以配合民族文明的发展,并写在许多铭文中。
「在努桑塔拉没有多少历史学家研究和写了关于keris的作品。在群岛中,keris的存在可以通过一些发现的铭文从考古学上证明,“LaNyalla在Tosan Aji Majapahit再生艺术展开幕式上说。
LaNyalla继续说,至少在7世纪至9世纪之间制作了11个铭文,这叙述了这个群岛keris的存在。从Prasasti Tukmas在842 masehi开始,到Prasasti Sanggaran在928 masehi。
“因此,联合国教科文组织决定在2005年将印度尼西亚的keris指定为人道主义遗产的主要作品,这是合适的,”他于11月8日星期三在水青年会大厦举行的Ajeng Condro家庭基金会Aji Nuswantara组织的活动中再次说。
与此同时,关于经常神圣的keris,印度尼西亚keris Nasional秘书处(SNKI)董事会主席LaNyalla提醒你要小心看待。根据LaNyalla的说法,每个人都可以带来好处,也可以带来mudharat。
「全能的真主提醒我们。魔鬼和魔鬼将继续试图将我们转向复活节,直到复活节。其中之一可以通过人类连接的物体。这不仅仅是keris。你可以做任何事情,“来自东爪哇的参议员说。
对于LaNyalla来说,作为一个保护者和keris收藏家,他意识到每个物体都有一个由分子组成的元素。所有这些分子都可以含有积极的元素,也可以是消极的。这取决于情况和条件。
「作为一名穆斯林,我相信古兰经中真主的命令,该命令提到大自然及其内容向真主奉献。树木、植物、山脉,甚至石头。这意味着其中有分子运动。遗产的keris也是如此。平均由降雨石岩制成,“3000年代keris的所有者说。
他解释说,古代keris有三个重要元素。首先,材料,其次是制造者或所有者,第三个是持有者。如果这三者都是阳性的,那么keris也很好。这就是所谓的Yoni keris的东西。
「但最重要的是,我们或人是控制物体的人。也就是说,keris只是作为实现目的的手段或工具。就像真主在《圣训》第25节中的《圣训》一样,他说真主在捍卫真主的宗教时,作为助手降低了铁,“他说。
展览委员会主席Andi Budi Sulistiyanto(Gus Andi)在讲话中说,东爪哇人民,包括官员和人民,都不应忘记Majapahit的历史。鉴于东爪哇以非凡的价值观和象征的形式获得了文明的遗产,从Majapahit的存在中获得了非凡的象征。
Agung Wisnu代表印度尼西亚Perkerisan国家秘书处(SNKI)主席,向LaNyalla表示敬意。根据Agung的说法,在LaNyalla的指示下,印度尼西亚perkerisan专业认证研究所现在已经出席。
「2020年左右,我曾与拉尼亚拉先生交谈过,如果在采掘领域需要一个专业的机构认证采掘机。然后,我与东爪哇商会认证机构会面,经过几个过程,现在已经有一个采掘专业认证机构,并进入了BNSP,“他说。
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