雅加达-1月25日星期一，雅加达总统约科·维多多（Jokowi）在独立报宫正式发起了“全国现金Waqf运动”和“伊斯兰教法经济品牌”。据称，这一步骤是减少社会不平等的突破，也是整个印度尼西亚公平发展的战略性努力。
内阁秘书处（Setkab）网站引述他的话说：“我们需要考虑的突破性步骤之一是发展基于waqf系统管理的伊斯兰金融机构。”
国家元首还强调说，作为世界上穆斯林人口最多的国家，印度尼西亚现在应该提供透明，专业，可信，可信赖，对福利和社会产生积极影响的waqf管理做法的例子。赋予穆斯林经济权力。
“今天发起的全国货币Waqf运动不仅是提高对经济和伊斯兰教法的认识，素养和公众教育的重要组成部分，而且是努力加强关心和社会团结感以克服贫困和社会不平等的努力在我们国家，”他说。国家元首。
总统乔科维还表示，印尼的现金净值潜力每年达到2,000万亿印尼盾，现金净额潜力为188万亿印尼盾。
财政部长斯里·穆利亚尼（Sri Mulyani）在同一场合表示，到2020年12月20日，共收集了3280亿印尼盾现金waqf。同时，基于项目的waqf达到5970亿印尼盾。
此外，去年，印度尼西亚的Waqf董事会（BWI）和Nazhirs（经理）动员了现金waqf，并将其投资于Cash Waqf Linked Sukuk（CWLS）。供您参考，CWLS是财政部发行的新工具，该投资工具的收益用于资助各种社会计划。
他补充说：“目前，已经以CWLS的形式收集了超过540亿印尼盾。”
政府的这一突破在全国引起了众多名人的关注。例如，高级经济学家里扎尔·拉姆利（Rizal Ramli）认为，政府为了建设基础设施而动用人民的资金。
同时，MPR的副主席Hidayat Nur Wahid认为政府对waqf所做的事情是自相矛盾的。据他介绍，一方面，政府希望从人民那里筹集资金，但政府中的腐败现象仍在继续发生。
最重要的任务朝j金融管理机构（BPKH）的资本市场观察员兼投资委员会成员，学生Rizali说，给予和使用waqf应该是可以持续或有形的东西，例如土地。
1月28日晚，他对VOI表示：“因此，如果waqf基金用于发展，就必须明确其建设目标。也许这是基础设施，即使许多人听不舒服。”
Rizal补充说，接受waqf的机构必须确保捐赠的资产或资金与给予捐赠方的指定相符。这是因为waqf给予者是确定所发行资产和资金的收益的一方。
他说：“最重要的是，伊斯兰教法原则是怎样的，接受伊斯兰宗教信仰组织的机构在履行职责时必须真正值得信赖。如果它符合伊斯兰教法的内容，那么就可以进行利用。”
黎刹还没有否认waqf资产与可能带来经济利益的商业计划一致的可能性。
“土地waqf的另一个示例，后来又建造了一座清真寺。一段时间后，土地像麦加的Aceh waqf一样进入了市中心。通过使用技术，可以建造一栋20层的建筑物。从这座建筑物中，也许2-3级是用于清真寺和伊斯兰活动的，其余级别是用于清真和商业性质的其他目的，”他补充说。
此外，他将该waqf计划与类似的捐赠基金系统进行了比较。实际上，捐赠基金先募集资金，然后倾向于投资收到的资金，以便其价值得以生存和增长。
他说：“如果资产净值再度返回，资产外包时资产净值的捐助者的授权是什么，那就必须执行。不要因为模仿现代系统中的好东西违反了授权和伊斯兰教法。”
伊斯兰教法的确定性宗教部伊斯兰社区指导总干事卡马鲁丁·阿明（Kamaruddin Amin）强调指出，法律和政府法规对现金净资产的收集和管理机制进行了规定。在管理waqf时，他确保只将其投资于伊斯兰金融产品。
沃伊在1月28日星期四引述的书面声明中说：“从广义上讲，只能通过投资于伊斯兰金融产品来进行现金质量保证金管理。”
他补充说，然后将累积的waqf资金用各种官方的伊斯兰金融产品进行管理，例如，穆德拉巴存款，穆沙拉卡，甚至回教债券或国家伊斯兰教义证券（SBSN）。
他说：“取决于法律和伊斯兰教法的规定，并考虑到waqf给予者的意愿，取决于您是要投资哪种工具。”
Kamaruddin提醒，回教教义投资的90％必须用于社区赋权计划。其余的10％可以由waqf资产经理使用。
他总结说：“我们在进行现金储备的监督，收集和管理方面始终遵守2009年第4号《宗教部长规章》。”
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