雅加达 - 雅加达DKI省政府同意一些贝塔维社区组织（或马）的联合决定，以惩罚在街上游荡的翁德尔巴士司机。
雅加达Dki省政府对翁德尔进行监管的原因有很多。他们被认为违反了2007年《公共秩序条例》第8号。
第三十九条规定，禁止任何个人或者单位在道路、市场、公共交通、居民小区、医院、学校、办公室单独或者联合募捐。
萨波尔人民党党首DKI Arifin表示，该党将对利用翁德尔作为男性手段的团体进行镇压和控制。
阿里芬在2月13日（星期四）晚上被联系时说："如果我们发现有被用作男性手段并扰乱公共秩序的安德尔，那么我们将指示不要将安德尔作为男性的工具。
即便如此，雅加达Dki省政府并没有实施制裁，如果被蒙代尔巴士司机仍然在街上游荡。制裁将在2015年关于贝塔维文化可持续性的区域条例（Perda）第4号修订中予以考虑。
此外，为了使上路的公共汽车司机不再上街寻找收入，DKI省政府将进行辅导。建造这座建筑是为了保持马瓦作为贝塔维文化的象征。
诀窍是做数据收集和清点，以找出有多少贝塔维艺术工作室和工匠在安德尔。然后，提供一个地方，并方便艺术工作室和贝塔维文化的所有者，包括工匠安德尔。
届时，雅加达迪基省政府将举办仪式活动、节日、宰比达维等活动，以保护贝塔维文化。
他说："我们不希望作为贝塔维偶像的安德尔被贬低，以男子活动的形式，我们希望用文化服务处准备的地方来美化贝塔维文化。
有消息称，雅加达的"无名小子"的未来已成为一场旷日持久的骚乱。自从乔科·维多多及其副手巴苏基·贾哈贾·普尔纳马（阿霍克）领导的DKI省长时代以来，翁德尔巴士司机的存在开始被禁止。
因为，使用贝塔维文化图标娃娃的男士工具被认为是尴尬的雅加达的脸。多数情况下，一群具有安德德尔属性、伴奏歌曲以及向公众展示的金钱容器的人并不关注贝塔维音乐和时尚的特点。
因此，当时，雅加达Dki省政府以2007年《公共秩序区域条例》（Perda）第8号为借口，对以"乞讨"为手段的当事人进行纪律处分。
然而，雅加达DKI省长安妮斯·巴斯韦丹的领导下再次出现动乱。冒充安德尔的公共汽车司机仍然在街上游荡。
2018年底，DKI旅游和文化部计划对翁德尔进行更有针对性的监管。例如，在赛道上提供艺术技能，使他们不再在路上的男士。
然而，由于《公共秩序条例》没有明确规范禁止上路人的规定，这种讨论早已消失。因此，DPRD DKI Iman Satria 的 E 委员会主席将向 Dki 省政府提议修订 2015 年第 4 号关于贝塔维文化可持续性的条例。后来，在修订版中，不应将"无名小子"用作男装。
"我们已经有一个法规。后来，有一个条款，即在恩德德尔不应该用于恩加门事件，"伊曼告诉记者周二，2月4日。
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