坤甸 - 西加里曼丹宗教部坤甸办事处在Rumah Ada Melayu举行的主题为宗教温和的主题小组讨论（FGD）中将前恐怖分子作为发言人介绍。
他们是Ken Setiawan，NII第9区的前指挥官和NII危机中心（NII受害者和激进主义康复中心）的创始人。还有Rosnazizi，一名来自Singkawang的前恐怖主义罪犯，他暴露在激进主义中。
Setiawan表示，激进主义实际上是一种可能发生在任何人身上的病毒，所以他需要对Pancasila有很好的了解和正确的做法，这样他就不会像以前那样暴露出来，他可以接触到激进病毒，因为他认为Pancasila是偶像。
尽管Pancasila的概念已经作为印度尼西亚国家的哲学作为一个整体完成。
“我曾经和错误的老师一起学习，所以我以错误的方式理解了解释。我也认为Pancasila是一个偶像。事实上，潘查希拉在宗教教义方面并不矛盾“，正如ANTARA在7月14日星期四所引述的那样。
根据他的说法，关于Pancasila的错误假设使某人更容易从真正的宗教价值观中改变方向。此外，社会上出现不宽容态度的问题也引发了这种激进的理解。有些团体声称自己是潘查希拉，但不了解潘查希拉本身的真正含义，认为他们的团体是对的，而另一些团体则是错误的。
为了避免这种激进的病毒，人们需要依次理解和练习Pancasila，而不是跳跃。从实践第一条戒律开始，相信独一至高无上将创造一个和平的人。
一方面，印尼确实有各种宗教，但关键是神依然是一体的，只有神的名字不同。
當你很好地吸收和應用了第一條戒律時，第二條戒律將很容易通過人類人性化的原則（第二戒律）來實施，即使他們是不同的宗教和種族。
“我们文明之后，然后我们团结起来（第三原则），然后考虑达成共识，上帝愿意，然后是社会正义（第五原则）。这是我们必须建立的，可能有所不同，但不要责怪，这样我们就可以在宗教社区之间建立和平，“他说。
他希望宗教团体经常开会，积极开展活动，促进团结，尽量减少激进主义的进入。他还认为，这个协会的频繁活动将创造一个美丽的宗教节制。因为到目前为止，他已经看到这种跨信仰的联系仍然缺乏，所以需要改进。
与此同时，前恐怖主义罪犯Rosnazizi讲述了故事并分享了他的经历，以便他可以接触到激进主义。当时，他只研究过一位产生误导性意见和行为的老师，尽管为了获得正确的知识，必须遵循许多老师。
“我们必须从正确的来源学习，而不仅仅是一扇门。我曾经认为潘查西拉是反对古兰经和圣训的。但今天我说潘查西拉是古兰经和圣训，“他说。
然而，他仍然建议宗教人士不要轻易在外表上对其他宗教人士做出负面评价。不一定是外表以激进为特征，事实上，它是激进的，它可能是相反的。“必须考虑的是我们在社会生活中的道德，”他说。
讨论的主题是“宗教温和和多元主义：民族问题的替代办法和解决办法”。有300人参加了此次活动，包括伊斯兰寄宿学校的管理人员，清真寺管理人员，坤甸各地的跨信仰辅导员以及坤甸红白协会。
西加里曼丹宗教部区域办事处主任Syahrul Yadi表示，预计这两位顾问的出席将为公众提供见解和理解，特别是参与者，了解激进的理解和宗教节制，这是国家计划的优先事项。
据他介绍，印度尼西亚，特别是西加里曼丹的团结和分裂潜力非常大，因此必须回归多样性多样性。
“宗教人士是脆弱的，当他们谈论宗教时很容易被冒犯。从文化的角度来看，速度甚至没有被考虑，甚至生命也准备被牺牲。有左派和右派力量，所以我们必须加强中等力量，即使宗教现代化，“他说。
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