雅加达 - 传教士Ustaz Adi Hidayat回答了Gus Miftah的声明，该声明质疑米南典型的巴东美食的猪肉仁当的兴奋，然后与宗教的联系。
当时，格斯·米夫塔是取之不尽、用之不竭的。Ora Islamic Boarding School的领导人Aji Sleman认为rendang仅限于餐饮菜单。如果信息不合法，每个人都可以自由地创建它，并附上信息。
Gus Miftah 还敦促说，关于猪肉制成的仁当的轩然不会旷日持久。
“呃，顺便说一句，从什么时候开始，你仁当有宗教信仰？”Gus Miftah在他的Instagram帐户上的一段视频中说，@gusmiftah，周一，6月20日星期一引用。
对此，传教士乌斯塔兹·阿迪·希达亚特（Ustaz Adi Hidayat）说，传统已经延续了几代人。同样，米南人所演绎的仁当，也应该有欣赏的余地。
因此，阿迪说，任何人都无权低估米南人创造的食物。
“永远不要贬低任何东西，特别是当它已经成为一种传统时，”阿迪在他的Youtube频道Adi Hidayat官方的视频中说。
阿迪随后更详细地回答了Gus Miftah的声明。“有一个问题，仁当从什么时候有了宗教信仰，答案是什么？由于蜡染，卡隆，angklung拥有公民身份，“他说。
根据阿迪的说法，用猪肉创建仁当菜单就像单方面对传统的主张。阿迪将其与蜡染进行了比较，蜡染成为印度尼西亚文化，如果它被其他国家声称拥有，它将受到该国人民的强烈反对。
“例如，如果蜡染被声称是马来西亚人？不。印度尼西亚人会说蜡染是印度尼西亚的文化，它之所以被附加，是因为它不想被其他国家声称，“他补充说。
阿迪强调，米南传统与伊斯兰教法密切相关。阿迪对Gus Miftah声明的回应随后在社交媒体上疯传。
早些时候，Gus Miftah对在社交媒体上嗡嗡作响的猪肉制成的仁当提高了声音。仁当被认为是伤害米南人，并与宗教广泛联系在一起。
Gus Miftah说，穆斯林饮食清真食品的指导方针包含在al-Baqarah的信中。他强调，邀请只适用于穆斯林，不适用于其他宗教的人。
此外，Gus Miftah说，非穆斯林可以自由地吃任何东西，并根据口味制作各种混合物的菜肴。
“吃清真食品的义务是穆斯林，是的，非穆斯林，这取决于吃什么。包括他们想烹饪什么香料，以什么方式，是的，他们的味道，“他继续说道。
就像最近在雅加达东部 Kelapa Gading Timur 的 Babiambo 餐厅出售的猪肉仁当的轩然一样， Gus Miftah 表示这是合法的，因为卖家给出了非清真标签。
他继续说，Babiambo为该品牌提供信息的努力使其他人意识到了这一点，以便他们可以决定是否购买。
“我实际上感谢那些提供非卤素标签的非法食品摊贩。因此，当我们看到我们所做的非清真食品时，不要情绪化，只是不要买它，它已经完成了，“Gus Miftah说。
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