许多"保存"精神娃娃或精神娃娃，Kemenag Sindir Keras喜欢对于那些追随潮流的人来说

照片插图由Afif Kusuma在Unsplash上

雅加达 - 精神娃娃或精神娃娃最近已成为一种趋势。从普通人到公众人物蜂拥而至，追随娃娃的采用趋势。许多公众人物拥有的灵娃娃大多像婴儿，然后像孩子一样照顾。

据报道，许多人认为精神娃娃中有一种精神。伊斯兰比马斯宗教事务部（Kemenag）总局秘书M. Fuad Nasar表示，这与tawhid的价值背道而驰，降低了人类的价值。

"相信人类物体或自然物体中存在超自然力量意味着降低人类荣耀的价值，因为它与tawhid作为信仰全能上帝的原则的价值背道而驰，"Fuad Nasar说，1月5日星期三在雅加达。

此外，福阿德认为，在对宗教温和的审查中，必须防止任何贬低人类作为智慧生物的尊严，程度和尊严的事情。

"人被造为他所有创造物中最高和最崇高的。

宗教节制本身包含了宗教观点、态度和在共同生活中实践的意义，体现了保护人类尊严的宗教教义的本质，并根据公平、平衡和遵守宪法的原则建立利益，将其作为国家协议。

Fuad解释说，精神娃娃和任何物品都不值得信任，可以带来好运，反之亦然。收集娃娃作为艺术品和玩具的爱好是可以的，但不应该超过这个。

此外，他认为，相信灵娃娃中存在超自然元素会导致逃避。"人有理由，科学不应该陷入导致逃避的行为中，这是上帝的蹲点，"他说。

福阿德说，在《古兰经》中，人类只对真主感到恐惧和希望，而不是对他的同胞，更不用说人类双手创造的东西了。

"人不能创造精神或生命，也不能将其给予或转移到无生命的物体上。精神或精神完全是真主的事，现代科学无法穿透它，"他总结道。

福阿德解释说，在宇宙中只有真主、自然和人类。关于这三者的关系，根据伊斯兰教义，自然不能对人类生活产生超自然的影响。自然顺服于人类，成为真主在地上的哈里发，而人与自然顺服真主。