雅加达 - Muhammadiyah中央领导层表示，如果娃娃可以被灵魂（精神娃娃）进入，这在科学和宗教上是不可能的，也是不合理的，这是目前该国影响者的趋势。
"根据伊斯兰教义，我的信仰，关于灵魂，它已被真主储存在巴尔扎王国，因此不能打电话或寻求帮助，因为他们正在休息好人或坏人，"穆罕默德中心主席达当卡马德在1月6日星期四在安塔拉雅加达收到的一份书面声明中说。
精神娃娃是娃娃的术语，被认为是插入已经死亡的孩子的灵魂。对于精神娃娃的主人来说，娃娃被认真对待就像照顾人类婴儿一样。
Dadang Kahmad认为，在伊斯兰教义中，不允许在儿童时期饲养娃娃。除了，娃娃只是一个玩具。
"把孩子抬到洋娃娃上也是不允许的。除了通常的娃娃，"他说。
因为宗教科学和科学没有意义，大当建议一切都要建立在tawhid的基础上，即崇拜和祈求真主。
"除了真主之外，任何人都不应该在财富或任何事情方面问任何事情，"大当说。
与此同时，特别达瓦研究所（LDK）秘书PP Muhammadiyah Faozan Amar评估了现在由一些影响者拥有的séance娃娃法则，该法律可能会有所不同。如果娃娃仅用于收集和播放，则认为这是允许的（mubah）。
"没关系，如果它只是一种娱乐爱好，那就没有其他意图，"他说。
相反，如果灵娃娃的主人是穆斯林，并认为娃娃可以带来madarat或运气，那么他认为它可以属于伤害tawhid信条的类别。
"因为他们相信娃娃里有一种精神，可以带来好运，"他说。
因为它威胁到信条，所以mubah拯救娃娃的法律变成了makruh，甚至为照顾娃娃的穆斯林的罪孽。
据他介绍，与其收养一个精神娃娃，Faozan认为最好收养孤儿或向孤儿院提供资金以帮助有需要的儿童。
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