雅加达 - 亚齐Bireuen摄政政府禁止在该地区实施现场音乐表演。这是基于2013年亚齐协商会议第12号关于其他具有伊斯兰教法观点的娱乐文化艺术的法特瓦。
根据收到的声明，该法规在2月24日发布的第451/199/2023号通知中有11项禁令。
首先，经文和圣歌不会偏离aqidah ahlu sunnah wal朝圣者。
其次，经文和圣歌与伊斯兰法律并不冲突。
第三，诗歌和歌唱不伴有贝斯、钢琴、小提琴、长笛、吉他等违禁乐器。
第四，诗句和圣歌不包含诽谤、谎言、侮辱，可以激起激情。
第五，诗人和歌手必须符合穆斯林和穆斯林妇女服装的标准。
第六，诗人和歌手不会做过分的动作或会引起情欲。
第七，诗人和歌唱家不是在不是马拉姆的男人和女人之间结合的。
第八，诗人和歌手不因性别而违背自己的本性。
第九，诗人和歌手不是被非马拉姆的异性直接观看。
第十，唱歌和歌唱活动在不干扰礼拜和公共秩序的地点和时间进行。
第十一，娱乐观众不混杂非马拉姆的男女。
关于禁止在比罗伊恩进行现场音乐的第451/199/2023号通函
对此，音乐观察家穆迪亚·穆斯塔明（Mudya Mustamin）告诉VOI，禁令仍然是难以确定的利弊。
“从本质上讲，我认为它发生在亚齐地区，我们知道该地区在应用伊斯兰教义方面非常强大，”穆迪亚开口道。
“顺便说一下，在几个WhatsApp群组中也与朋友进行了讨论，即伊斯兰教对音乐的禁令仍然存在争议，即使在宗教学者或从业者中也有很多优点和缺点。这是一个敏感的领域，肯定很难研究，“Musikeras.com 创始人继续说道。
这名男子也是乐队的经理D'Cinnamons，他后来补充说，这是禁令的第三点引起了争论。
“也许真正引起争论的是第三点，它禁止在乐器伴奏下唱歌，因为它被认为是非法的。事实上，通常是伊斯兰的qasidah音乐也使用现代乐器，“Mudya解释说。
穆迪亚以一个结论结束了他的回应。
“对我来说，重要的是音乐的目的。如果在伊斯兰教的背景下，是的，音乐被用来传播经文中教导的善的教义，“ 他总结道。
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