扬·彼得森·科恩是荷兰殖民主义的基础。VOC的总督两次 - 1619-1623年和1627-1629 - 也被称为虔诚的加尔文主义。他甚至教他的人民服从上帝。他充当道德卫士。荷兰人延续通奸的做法是无情的，尤其是恋童癖。他们受到死刑的威胁。
在荷兰殖民化的历史表上，科恩的身影最为人所知。他是一个能够超越时代思考的人。群岛的贸易垄断计划是他的想法。然而，科恩并不只是认为这是垄断。他实际上认为更大，那就是在群岛上建立一个殖民地。不只是任何殖民地但是殖民地里挤满了文明的欧洲人。促进服从上帝的殖民地。
作为一种严肃态度，科恩早年担任总督时，一直致力于消除道德弊病。1619年，科恩征服了贾亚卡塔，并将其改名为巴塔维亚，根除工作更加有力。他立即希望巴塔维亚成为一个坚持宗教价值观的城市。
这一切都是因为殖民地的土地上的生活， 许多人低估了宗教价值观。结果，通奸出现在城市的每一个角落，绰号"东方女王"。"起初，控制局势无能为力。士兵和水手们背井离乡，缺少妇女，被安置在外来文明地区的偏远贸易办事处。
"他们听到关于兔子的谣言，这些谣言源于早期高级商人与亚洲贵族的女儿们的会面。而他们自己的上司为了个人需要而把奴隶带走。在这种情况下，他们从祖国带来的道德价值观开始消退，不能再期待了，"让·盖尔曼·泰勒在《巴塔维亚的社会生活》（2009年）一书中说。
科恩尽了一切可能来根除道德弊病。适用于所有居住在巴塔维亚的荷兰人的有约束力的条例是由他颁布的。巴塔维亚的荷兰人被禁止以任何理由将一个或多个奴隶女孩用作妃子。对科恩来说，巴塔维亚有太多的可悲堕胎。
毕竟，与情妇试图用毒药杀死主人的问题，因为嫉妒和其他事情浮出水面。这些规则最初并不有效。科恩随后了解到，仍有许多VOC高级官员利用女奴隶的服务作为"熟睡的同伴"。
就在巴塔维亚成立两年后，科恩进一步收紧了监管。如果禁止所有有职位的男子通奸，则内容会清晰显示。无论它采取什么形式。该条例也向欧洲妇女展示。欧洲妇女被禁止与同胞没有关系， 更不用说与其他人发生性关系了 —— 从马迪克斯到摩尔人。
为了控制回流，最高政府根据"基督教共和国"的生活规范，对公共生活实施了若干严格的规定。严禁流言和"凯博集会"，抓获的要严惩不贷。为了执行这项政策，市检察官骑马和佩德塔步行努力梳理住宅区和房屋，"历史学家亨德里克·尼梅耶尔在《巴塔维亚殖民社会十七世纪》（2012年）一书中写道。
恋童癖者死刑在执行规则时，科恩是不分青红皂白的。即使是那些犯科恩认为反常的通奸罪的人，如同性恋者和恋童癖者，也受到审判。这种形式的通奸通常仅限于在海洋中交易的水手和VOC商船。
荷兰-巴塔维亚航行，导致他们近一年不包括妻子。会发生什么，他们必须单身，远离。由于没有妇女，这种不可避免的婚姻导致同性性偏差。
当时，船上的同性恋者被老水手广泛地对年轻的水手们进行。科恩理解了这个问题。早在成为VOC的州长之前，因为少年科恩经常参加帆船运动。由于这一点，他非常了解VOC商船上经常表现出不雅待遇的等级。
通常那个时代的商船，有具有各种功能的船员。有些人成为船长，看护者，飞行员，穆利姆，船员，年轻人。男性的支配地位是同性恋偏差经常发生的原因。甚至从老水手到仍然被记录为未成年人的年轻人，恋童癖也经常发生。年轻人本身的地位由那些到海上去寻求经验的人主导。
"还有年轻的船学员加入船帆寻找经验。他们的工作是陪船长，如果他来到陆地，看着仆人。在航行期间，他们必须监督在桥上工作的人和人，"阿德里安·拉皮安在《16世纪和17世纪（2008年）的克鲁斯和商业努桑塔拉》一书中说。
这些商船上的通奸事件被科恩视为严重违反规定。对那些通奸者——同性恋者或恋童癖者——没有开玩笑，死刑将等待。科恩并不关心荷兰和巴塔维亚之间的行程。
他只是希望荷兰人在他的控制下服从上帝， 建立一个殖民地， 一个良好的中产阶级社会。和荷兰一样，他说。因此，科恩坚定地提到在游轮上没有性。这样做和死亡是一样的。
"当VOC商船像欧洲船只一样，在海洋中航行，在其他大陆寻找商品时，船员们必须遵守非常严格的规则。这是禁止同性恋行为。
"虽然VOC船只前往东部的不死之旅花了几个月时间，但禁止同性恋行为仍然受到处理。如果证明船员中也有类似的惩罚，那么死刑就是回报。这是非常沉重的，此外，他们必须承受一个基本需求很长一段时间，"阿赫马德桑贾亚迪总结在书[不是]塔布在努桑塔拉（2018年）。
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