雅加达 - 英雄或土匪的存在一直被认为是爪哇精英国王的重要组成部分，因为很久以前。需要他们的服务。有时作为一个税务击球手和税收拉手。有时作为顾问和间谍。英雄的一系列好处被称为"用恶意抓恶意"的策略。
每个地区都有自己的术语来称呼犯罪团伙。除了好，常用的术语是本戈兰，品牌，韦里，布拉特，等等。提法是根据犯罪团伙所持有的领土、时间和职能调整的。然而，更受欢迎的是英雄的名字。
在术语中，英雄是居住在一个在身体和精神上高于平均水平的地区的强壮的人。英雄的力量通常取决于他手下的人数。男人越多，英雄的影响力就越大。
英雄出现在公众面前的原因并不总是一样。有些人受到贪婪、生存的影响，直到它成为对执政政府的抗议。在履行他们的职责时，英雄们有两个主要的资本：社会和政治。
社会资本涉及对其领土状况的物理、精神和深入了解。而他们的政治资本有能力使用暴力。他们也可以在平民和国王之间进行调解。
"虽然英雄攻击、入侵和掠夺邻近村庄是常见做法，但他们往往非常保护自己的社区，因此获得了社区的忠诚，尽管这种忠诚也部分基于对如果背叛这种忠诚可能产生的后果的恐惧。人民得出的不可避免的结论是，权力和邪恶是穆拉迪夫，"历史学家亨克·舒尔特·诺德霍尔特在《理性图格斯的政治》（2018年）一书中引用了历史学家伊恩·威尔逊的话说。
事实上，这两位英雄拥有的资本都吸引了执政的爪哇国王精英们的注意。因为，在以往国家的实践中，尤其是王室时期，权力总是建立在国王的魅力之上。培养英雄，保持魅力的努力之一。为了加强权力，他说。
受邀合作的英雄往往是那些因为犯罪行为而首先被王国保护的英雄。那些想合作的人立即被赋予权力和工作，比如当村长。
因此，他们肩负着治理和安心其领土的任务。慢慢地，国王的宠物英雄们成了与罪犯搏斗的必由之道。或在其他术语中"抓住恶意与恶意"。
"这种智慧基于爪哇治理的主要原则之一：首先根据官员在社会上的影响力，选择具有区域责任的官员。据说和信徒，包括这些强盗的头目，那么特别是他们的地区是不受抢劫和欺凌的干扰，"索马尔赛德·莫尔托诺在《爪哇十六世纪-十九世纪国家与权力》（2017年）一书中写道。
其次是荷兰殖民政府
荷兰殖民时代的进入并不一定消除利用英雄来争夺权力的做法。高犯罪率——抢劫、盗窃和纵火——常常激怒荷兰。荷兰的经济活动因英雄们的行为而中断。
尽管对英雄们进行了努力，但荷兰的力量永远不够。此外，荷兰没有完全控制该群岛。此外，抵抗的混乱仍然随处可见。作为战胜贾戈的一种策略，荷兰人试图与犯罪团伙取得联系。他们合作。
虽然不是与所有英雄合作，但使用英雄来执行和平是相当有效的。即使因为荷兰本身并不打算建立国家机构，以稳定殖民地的安全与繁荣。荷兰东印度群岛警察的素质仍然不尽如人意。
因此，权力是建立与英雄的服务。其中，该策略被称为"捕捉恶意与恶意"。
"为了克服这个农村城市，荷兰很少采用法律法庭程序办法，但在马杜拉，最占主导地位的做法是通过暴力（镇压）和与土匪本身的秘密合作。内部土匪本身使用社区是最常用的方式，因为殖民国家不能完全吸收社会的所有力量，使其根植于农村，"Abdur Rozaki在《播种魅力，收获力量》（2021年）一书中说。
更详细地说，荷兰在群岛上的统治地位，可以说是从1830年才开始的。因此，荷兰官僚机构的工具直到1900年左右才获得信任。即使是荷兰人也永远无法将布米普特拉的生活与它的根混为一谈。意识到这些缺点，荷兰人试图利用线人和英雄或恶意系统来捕捉恶意。通过这种延伸，英雄们具有战略作用。
殖民政府与土匪合作的体现在19世纪开始迅速增加。当时每个村长都有一个"马林"（jago）作为帮凶。他们受到殖民政府和村长的命令。最明显的优势是，他们的村庄不会被加龙人参观。另一方面，当村长的宠物英雄实施抢劫时，村长成为第一个得到这个角色的人。
"其他报道说，也许摄政者和潘格雷普拉贾一个地区的人物保护牛贼。摄政者有很多牛，显然他们从其他地区买了偷来的牛。在这方面，摄政者不是"小偷"，他的行为不构成犯罪，因为他们"偷"的只不过是一场合法的"斗争战争"的结果。在传统观念中，犯罪与战争或政治之间的界限是模糊的，"翁霍克·哈姆在《关于普里亚伊到尼·布洛荣》（2002年）一书中总结道。
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