雅加达 - 苏哈托是包装图像的专家。从职业生涯的开始到领导生涯的巅峰时期，苏哈托不断树立自己的形象。
作为一个农民的儿子，苏哈托已经证明，普通人可以成为印尼的头号人物。这个正面形象还包装了一个说话少，行为多的人物。
此外，苏哈托还主张采取一切手段，保持另一个积极的形象，禁止和控制媒体。成像成功了。他将永远被人们铭记为发展之父、自给之父和G30S破碎机的英雄。
每天，新秩序（奥尔巴）建筑师喜欢把自己画成来自日惹戈迪安凯穆苏克村的农民的儿子。一个农民的儿子后来成为印尼第一人的雄心勃勃的形象，在他那个时代对印尼儿童来说是如此鼓舞人心。
苏哈托的生前史经常被印尼各地学校的老师讲述。在此期间，苏哈托不仅成为农民儿童成功的象征，而且成为国家的领袖、榜样和英雄。
难怪。每次苏哈托访问村庄，他总是受到非常热烈的欢迎。特别是当苏哈托向当地官员致意时，人群中的农民、学童等也向当地官员致意。
苏哈托似乎明白，他是一个总是被听到的领导人。他的演讲安排得如此，以至于它把苏哈托描绘成一个知道很多、聪明、正确的领导人。即使在宗教问题上也是如此。苏哈托从小就被称为信仰的人物。
"下午，苏哈托背诵了《古兰经》，学会了读《古兰经》。这是每个孩子的必修课。《古兰经》的背诵是在违反者中进行的。经常，他被侵犯，直到晚上8点，并在完成伊西亚祈祷成群结队后，他回到自己的家，有时他们被侵犯了一整夜"，OG罗德在书阿纳克德萨：生物格拉菲普雷森苏哈托（1976年）写道。
这个完美无瑕的身影开始被66班的学生崇拜。在雅加达发生大规模示威游行时，学生支持强烈地流向了苏哈托将军。
要求解散印尼共产党（PKI）、改组内阁和降低物价的学生，即特里图拉（特里图坦·拉基亚特），都被苏哈托成功安抚。苏哈托是在国家宫开始混乱的示威中做出这一努力的。
由于苏哈托的出现，学生们得以放松。然后，他们把苏哈托视为希望。就连66班的学生之一阿里夫·布迪曼（AriefBudiman）也说，"我们知道他（苏哈托）是一个不喜欢政治的士兵"。
"1966年，日惹凯穆苏克村农民的儿子苏哈托从大雾中走出来。他以塞马尔的身份出现——一个小丑人物，在苏哈托经常把塞马世界归为小丑：简单而微笑。和塞马尔一样，苏哈托在关键时刻做了连骑士都做不到的事情。
"他被誉为英雄，他成功地将印度尼西亚从共产主义的灾难中拯救了起来，尽管他付出了惨重的流血代价。法里德·加班等人在《Tempo》杂志上题为《安塔拉·塞马尔·丹·唐·科里昂（1998年）》的文章中写道："同样来自恶性通货膨胀造成的经济灾难"。
苏哈托负责图像
除了保持他的力量，微笑将军也非常善于保持他的形象。苏哈托开始通过各种努力和政策来加强这一形象。例如，通过学校的科目。
通过历史与斗争或潘卡西拉道德教育，苏哈托的作用被如此突出地提到。他还被认为是从3月日惹塞贝拉斯总攻击到粉碎PKI及其同谋等一系列斗争的关键人物。
苏哈托还被提及为潘卡西拉和1945年宪法的捍卫者。因此，苏加诺、穆罕默德·哈塔和其他人物的作用在许多方面没有得到强调。
特别是政府资助的历史写作包括通俗史、口述等。事实上，这些数字在国家斗争的历史上似乎是相辅相成的。这种努力似乎同意历史叙事是由胜利者写的。
不仅如此。苏哈托还控制了媒体，以延续他的积极形象。无论是广播节目，电视，报纸。至于那些拒绝或叙述苏哈托有多坏的人，新秩序政府将毫不犹豫地采取坚决行动。
正因如此，为了控制媒体，新秩序政府进行了严格的审查。这一步骤使新秩序政府能够更加灵活地填写与苏哈托及其政府积极形象相符的内容。
"TVRI的节目，当时是唯一的，显然成为政府政策的传播和社会化的有效喉舌。不仅在展示苏哈托的英雄电影，如塞兰甘乌穆姆塞贝拉斯马雷特和G30S 1965。
"还有克隆本卡皮尔事件，对苏哈托及其家人的活动进行了广泛、深入和单调的报道。所有这一切，再次强化了苏哈托的英雄主义形象，这种英雄主义的化身是国家本身的平等"，FX巴斯卡拉·图卢斯·瓦尔达纳在《门瓜克·米斯特里·凯库阿桑·苏哈托》（2007年）一书中说。
为了使自己的形象合法化，苏哈托在1980年利用潘卡西拉威胁政治对手。1980年3月27日在廖内省佩坎巴鲁举行的印度尼西亚武装部队领导人会议开幕式上也出现了这种传播恐惧的努力。
然后，苏哈托在1980年4月17日雅加达西詹通举行的桑地尤达部队司令部（现为特种部队）成立28周年的讲话中作了更个人化的叙述。
苏哈托在讲话中说："面对1945年宪法和潘卡西拉的修改，我们不应使用武器，而应绑架一名超过三分之二（人民协商会议成员）的人， 他们想做出改变。
*阅读有关SOEHARTO的其他信息或阅读其他有趣的文章从德莎·阿里亚·蒂法达
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