儿童巫师的黑暗历史谁被认为是增加死亡率, 直到开明的丹德尔
儿童巫师插图(来源:维基共享资源)

雅加达 - 自古以来,儿童巫师一直帮助交付布米普特拉妇女。他们被认为是救世主。它的存在也是马西乌在群岛。但欧洲人却不这么认为。他们的存在没有被视为有益的,反而带来了伤害。人们认为它们有助于提高婴儿死亡率。总督赫尔曼·威廉·丹德尔斯发起了一个培训方案,以"启发"他。

早在助产士出现之前,儿童巫师就是帮助分娩布米普特拉妇女的重要人物。这种信念世世代代存在,甚至在荷兰殖民时期,风景也发生了很多。因为它被认为是强大的, 并挂钩低利率, 直到它可以支付与产品, 儿童巫师是如此青睐布米普特拉妇女。

他的一幅肖像画在班达亚齐可以看到。这一职业由妇女广泛从事。通常,妇女已经生了孩子,并有一定的魔力,特别是那些与被称为Nek或Nek Rabi的祖先的精神有"联系"的人。

据说内克拉比是一个曾经住在班达亚齐的女人的精神。 一天晚上,当他放学回家时,有人以涉嫌偷窃罪将他斩首。凶手把头带到一个叫因德拉普里的地方,埋在那里,而他的尸体被埋葬在班达亚齐。因为内克拉比是众所周知的好人,他的精神经常帮助巫师在分娩过程中繁殖。

儿童巫师插图(来源:维基共享资源)

"因为Nek Rabi在指定时间之前去世了,他四处游荡,总是向正在分娩的女人要点东西。但内克拉比只有在产前仪式上,特别是在第七个月,才会出现一些不自然的事情。在他与孩子们一起"进入"巫师的灵魂之际,他们用精神的nek Rabi和巫师的声音说话,巫师再也无法继续协助分娩,"人类学家T.O.Ihromi在《文化人类学基础》(1999年)中说。

不仅对亚齐人,儿童巫师的巨大影响也从布吉斯人,苏拉威西人自过去。文化家费比 · 特里阿迪, 被称为巫师 (桑罗) 羔羊或桑罗 · 马克基亚纳仅限于那些有血统的人。因此,桑德罗·马克基亚纳的角色在布吉斯社区中出名。

更别提通过口碑传播的伟大, 可以合法化桑罗 · 马克基亚纳的能力。除其他事项外,它们还具有咒语或某些对象等能力。正因如此,人们相信桑罗麦基纳能够带来某些力量。主要是帮助即将分娩的布吉斯妇女。

"包括如果在过去伊斯兰教加强后,桑罗人有特殊的行为,包括在帮助分娩者之前和之后祈祷。 或者只是给水中的某些读数,将给予那些将有孩子的人,多亏了它(他们相信)能够启动孕妇分娩,"费比·特里阿迪说,当联系VOI,6月24日。

插图(geheugen.delpher.nl)
死亡率的永久化

也许儿童巫师在为布米普特拉妇女分娩方面如此出名。然而,荷兰殖民政府和欧洲医生对儿童巫师主义有错误的假设。因此,大多数儿童巫师不了解正常婴儿分娩的自然过程。此外,儿童巫师被描绘成在帮助分娩时没有充分意识到畸形的情况。因此,儿童巫师使孕产妇和婴儿死亡率居高不下。

作为解决办法,总督赫尔曼·威廉·丹德尔斯(1808-1811)领导下的殖民政府为儿童巫师提供了培训。然而,努力是刮风的。有些儿童巫师有学习的动机。与此同时,其他人则回归到代代相传的知识。情况是,因为它发生在米纳哈萨,苏拉威西。即婴儿死亡率没有下降。

"虽然自1854年以来,米纳哈萨一个名叫比昂的儿童巫师被州长授予健康科学教育课程,但在1885年,产妇的婴儿死亡率和产妇死亡率非常高,"杰西·韦纳斯在《米纳哈萨历史和文化》(2007年)中写道。

殖民政府没有放弃。在荷兰殖民政府卫生部长W.Bosh博士的建议下,第一所助产学校于1852年在巴塔维亚成立。然而,学校符合儿童巫师的培训,以失败告终。原因无非是那些当助产士的帕莫尔 · 杜库纳克 · 梅兰波。与此同时,婴儿死亡率仍在上升,尽管助产士和儿童巫师协同工作,帮助分娩社区。

"与天花造成的死亡率相比,产妇的死亡率实际上要高得多。不幸。荷兰政府没有注意到高死亡率。不仅在1889年,斯特拉茨(来自奥地利的产科医生)自愿参加,"苏达尔万·达尼姆等人在《助产士》(2003年)一书中总结道。

*阅读更多有关历史的信息或阅读其他有趣的著作从德莎·阿里亚·蒂法达。

其他记忆


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