雅加达 - 穆罕默德·哈塔的行动是鼓舞人心的。邦哈塔在生活中的简单性就是其中之一。作为一个年轻人，哈塔没有受到自由联想的影响，即使年老后也不是疯子。
生育者形象成为国家英雄的完美体现，无论是亲自还是正式。事实上，哈塔出生于两个著名的家庭：宗教领袖和商人。但邦哈塔选择了自己的简单之路。
可能是许多国家的人物--包括苏加诺--在与邦哈塔生活在一起时熟悉贫穷。然而，邦哈塔在他的生活中并没有这种感觉。
事业上，邦哈塔出生在米南大地上的富裕家庭。邦哈塔被宠坏了， 甚至他的生活也相当优越。因此，邦哈塔从荷兰殖民主义统治下日益贫困的国家的观察中发现贫困。
尽管他出生在一个富裕的家庭，但邦哈塔的生活远非他的疯狂。在许多方面，邦哈塔更喜欢作为病人的道路，而不是利用机会致富。
在荷兰留学时，他的凯泽德汉的观点更让人回想起他的民粹主义态度。正是在殖民地的土地上，邦哈塔明白这场斗争完全是为了印尼的独立。
"快速、精确、有序，这是我从普林斯亨德里克学校（PHS巴塔维亚）带来的遗产。他在鹿特丹汉德尔-霍格学校的成长完成了这一计划。"为上帝做"，这成为我从家里成长的基础，也塑造了我，因为我在教训，教育和斗争的国家为国家和国家在我的有生之年。寻求真理，要求真理，在社区中执行真理，始终是我处理一切行动的把手。" 邦哈塔在他的著作《穆罕默德·哈塔：回忆录》（2002年）中说。
斗争的过程甚至使哈塔的身影更简单。他不想奢侈，也不拿任何不属于他的权利的东西。许多人已经把这种简单性降到了最低。例如，印度尼西亚第二任总统苏哈托。
微笑的将军总是记得哈塔是一个需要所有印尼人证明的人物。此外，从荷兰回来后，邦哈塔实际上能够作为一个经济学学者过上幸福的生活。
尽管如此，邦哈塔仍然选择了奋斗的道路。这场斗争使他尝到了荷兰殖民政府流亡博文·迪戈埃尔（1935年）和班达·奈拉（1936年）的痛苦。
为了流亡而流亡，然后越来越延续一个简单的邦哈塔的身影。因此，在简单，在于力量，伟大和威严的人物，谁曾经是印度尼西亚第一副总统。
《新闻报》（2008年）援引大将军苏哈托的话说："在邦哈塔的生活中，我们都需要成为教师。
邦哈塔在记忆中的简单不是几个国家人物透露， 如果他们想学习简单， 然后向邦哈塔学习。这种观点不仅仅是一个空洞的信息。直到他生命的尽头，邦哈塔过着简朴的生活。
邦哈塔拒绝崇拜过度的快乐，他也不想用不是他的权利的钱。他的朋友苏加诺甚至用略带暗示的语气表达了这种态度。在苏卡诺看来，哈塔认为这个数字太严重了。
"哈塔和我从来没有在同一波振动。描述哈塔个人生活的最好方式是告诉一个下午的事件，当他去一个地方的路上，车上唯一的其他乘客是一个美丽的女孩。某处荒废和疏远的轮胎坏了。杰雅卡·哈塔是一个男人，当他遇到一个女孩时，他是一个挤脸的男人。他从来没有跳舞，笑或享受这种生活，"邦卡诺引用辛迪亚当斯在书邦卡诺：印度尼西亚人民的舌头连接器（1965年）。
哈塔，根据邦卡诺，没有反应过度。当司机去寻求帮助两个小时时，邦哈塔被发现睡在女孩的远角。邦哈塔在担任副总统时也表现出了另一种形式的简单性。
邦哈塔从来没有拿过不是他的权利的钱。正如邦哈塔前私人秘书伊旺萨 · 维贾贾所讲的。他的秘书告诉我，每个月总是有钱留给副总统的日常家庭开支。
这笔钱总是归还国库。在其他场合，太。邦哈塔总是拒绝给地方官员的信封，因为旅行和住宿的费用是由国家资助的。
1956年，邦哈塔辞去副总统一职后，他的朴素变得更加明显。结果，邦哈塔再也拿不到工资了。唯一的收入来自不像副总统那么小的养老金。
这么小，钱还不足以支付整个房子的账单，从水费，电费和电话费。事实上，如果你愿意，邦哈塔可以成为各种公司的专员。该选项未完成。
为了寻找更多的，邦哈塔试图进入写作和教学的世界。之后，邦哈塔得到雅加达省长阿里·萨迪金（1966-1977年）的协助，他提议邦哈塔成为主要城市公民。因此，邦哈塔的一些账单是由雅加达DKI政府支付的。
"他在帕姆付款和区域康复费（伊雷达）方面有困难。我们领袖的生活如此简单。我不知道他当时到底领了多少养老金。但是，有了这样的消息，我感动地听到它。我立刻想通了，想方设法帮助他，"拉马丹·卡迪金在《邦阿里：1966-1977年雅加达黛米》一书中引用阿里·萨迪金的话说。
不仅如此，邦哈塔的意愿也反映在他坚持不希望被埋葬在英雄公墓（卡利巴塔）。在1975年写的遗书里，也就是他1980年3月14日去世前五年，邦哈塔透露他不想被埋葬在英雄的坟墓里。
邦哈塔说，他希望被埋葬在普通人的坟墓里，这样他才能永远与邦哈塔战斗过的人亲近。"邦哈塔的思想点当然与他作为穆斯林的人密切相关，他得到了四妻伊斯兰教法的允许。邦哈塔的四个妻子是：第一，印度尼西亚。第二，国家。第三，他的工作。第四，拉赫米·哈塔夫人，"小历史书"小历史书"小历史"印度尼西亚第5卷（2012年）。
*阅读更多有关历史的信息或阅读其他有趣的著作从德莎·阿里亚·蒂法达。
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