"在罗马的医生在场，
当接受治疗的病人打电话时
在瘟疫的地方，
他们的帽子和长袍被列为最新时尚，
由油布制成，深色图案，
他们的帽子是用眼镜设计的
希望能抵御瘟疫
从肮脏的空气，可能是危险的。
纳撒尼尔·霍奇斯博士
雅加达 - 这是纳撒尼尔·霍奇斯博士在17世纪的一首流行诗的内容。通过这首诗，他描述了"瘟疫医生"使用的不寻常的服装，医生的任务是治疗欧洲的腺鼠疫或黑死病患者。
鼠疫医生当时使用的服装很有趣。如果医生通常与白色服装相同，特别是在黑人死亡入侵欧洲时，医生反而穿着黑色的主要服装。不仅衣服，长鸟嘴的面具或被称为鼠疫面具或长嘴面具也是一件吸引注意力的事情。
口罩曾经是治疗腺鼠疫患者的医生的标志。如此标志性的服装由法国医生查尔斯·德·洛梅（Charls De Lorme，1584-1678）设计，甚至成为那些担任健康专家的人的象征。
关于一个类似于鸟嘴的面具，约翰亨德森在书中佛罗伦萨围攻：生存瘟疫在早期现代城市（2019年），揭示了为什么。据亨德森说，面具上的嘴是放置各种草药香料的容器，如薄荷、玫瑰汁等。所有香料对于对抗黑人死亡受害者的恶臭都很重要。此外，嘴罩还用作受鼠疫污染的空气过滤器。
亨德森还争辩说，"...这件服装反映了现代的防鼠疫观。蜡涂层皮袍、遮住眼睛的镜片、由皮肤制成的手套和面罩，所有这些都有助于抑制受感染和臭气的吸收，"它写道。
服装成为全会与设备的形式，医生用来与病人谁是著名的瘟疫互动。棍子的使用更清晰，因此医生无需直接与患者接触。
考虑到当时尚不清楚疫情蔓延的主要原因，医生当时使用的所有设备作为个人保护非常重要。当时的医生们得出了初步结论，认为鼠疫来自一种叫做米亚斯玛的沼泽毒药。
防止传播
玛丽·多布森在一本名为《谋杀传染：人类疾病史》（2014年）的书中为混乱状态辩护。"当时尚不清楚这种疾病的传播情况。长蜡涂层手套和口罩可能有助于保护佩戴者免受虱子叮咬，"多布森写道。
"在热那亚，1657年，基督教宗教领袖安特罗·玛丽亚·达·圣博纳文图拉注意到防护服是不被咬的好方法，"他继续说道。
从另一个意义上说，服装是为了保护那些勇敢地决定留在城里的鼠疫医生而制作的。除了服装外，还通过隔离鼠疫医生来防止传播。当时的先锋必须愿意独自生活，远离人口，以避免疾病传播给其他居民。
鼠疫医生住的房子通常标有一个名字木板，上面有意大利语短语"梅迪科·德拉·萨尼塔"，意思是健康医生。
"在这里，你只能走在尸体之间。在这里，你只感受到死亡的恐怖。黑人死亡的瘟疫是地狱的复制品。虽然许多受过专业训练的医生尽其所能避免感染，"多布森写道。
就像死亡天使
一方面，鼠疫医生的存在被认为是非常重要的。他们是站在抵抗黑人死亡爆发率的先锋的救命恩人，当时黑死病暴发吞噬了欧洲60%以上的人口。然而，另一方面，鼠疫医生也经常与死亡天使联系在一起。他们最终的工作不仅是治疗病人，而且埋葬那些未能在黑死病中幸存下来的病人。
在此基础上，鼠疫医生完全可以自由地在医学之外进行实验。当时的鼠疫医生在没有充分科学依据的情况下被迫进行手术。事实上，据说，当时许多人死亡不是因为瘟疫，而是因为鼠疫医生的渎职行为，实验失败。
随着时间的流逝，鼠疫医生的黑色服装成为恐怖和死亡的象征。这种面具与今天的某些庆祝活动、传统和宗教仪式有着广泛的联系。
瑞典摇滚乐队鬼也提出了瘟疫医生在视频剪辑舞蹈马卡布雷，这在法语中的意思是"死亡之舞"。在视频片段中，他们展示了一群穿着医生服装参加聚会的妇女。
舞蹈《马卡布雷》本身就是一首讲述人们对黑人死亡的恐惧的歌曲。这种恐惧在人中产生了两种欲望。第一个是宗教激情，黑人的死亡提醒人们忏悔。
另一些人，黑人死亡反而产生了在可能的时候享受乐趣的愿望。这就是死亡之舞这个词出现的原因。这首歌是他们的第四张专辑，"Prequelle"（2018年）的一部分，这通常引起了人们对黑人死亡的黑暗瘟疫的担忧。
各种意义的偏差使面具的主要功能，以前是为了避免瘟疫，现在有一个功能，作为迷信的化身，也害怕，能够使任何人谁看到它变得绝望。
除了鬼魂，丹·布朗的设计小说《地狱》（2013年）中还可以看到面具含义变化的一个例子。在这本神秘的惊悚小说中，长嘴面具被用作能够制造恐怖和恐惧的故事的主角罗伯特·兰登的对象。
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