雅加达 - 今天的记忆,10年前,2014年10月1日,DKI雅加达副行长Basuki Tjahaja Purnama(Ahok)禁止Betawi ondel-ondel艺术被首都街头的少数人带走/乞讨。他透露了禁令,因为乞丐使用ondel-ondel媒介寻找金钱可能会造成伤害。
以前,Ondel-ondel是一种Betawi艺术,被认为具有弹弓功能。大娃娃在村子里徘徊,获得了百分比。后来,Ondel-ondel在街上街头艺人得到了利弊。
翁德尔-昂德尔是雅加达市的重要标志。过去,Ondel-ondel的存在充当了ballas tolak。当疾病爆发发生时,可能的Ondel-ondel会涌入村庄。然而,当时这个名字还不被称为ondel-ondel。人们把它称为barongan。
它看起来很可怕,并不像今天那样快乐。翁德尔-昂德尔也必须成对搭档。后来,在雅加达的街道上出现了amen ondel-ondel,获得了利弊。那些认为昂德尔-昂德尔是他们移动的任务的人,因为他们作为拒绝异议的功能。
那些反对透露恩德尔-昂德尔-昂德尔的人被认为贬低了贝塔维文化和艺术。贬低的句子被认为是因为恩德尔-昂德尔没有适当地移动。那些用恩德尔-昂德尔为乞讨的人被认为只是关心金钱的事情。
不是文化的保存。有证据是,许多人只有一对载有一对翁德尔-昂德尔,也就是不完整的。批评继续多次提出。与此同时,那些通过翁德尔-昂德尔寻求食物的人继续在雅加达的街道上出现和传播。
DKI雅加达社会服务局也迅速采取行动。他们不希望在街上有amen ondel-ondel。对社会福利问题人士(PMKS)的突袭也经常进行。持有雅加达身份证的人将被移交给村庄进行培养。没有身份证的人将被遣返回本国地区。
“我们希望,当他们回到原籍地时,他们可以与家人会面并建造村庄。巡逻每天都是由服务部队和社会服务部落成员的延伸小组进行的。这就是直接教育人们变得懒惰并始终将自己的生活依赖于他人的人,“DKI雅加达社会服务负责人Masrokhan在 tempo.co 页面上引述的说法,2014年9月22日。
ondel-ondel mengamen的现象使DKI雅加达副省长Ahok感到担忧。他无法表达自己的悲伤,看到雅加达的艺术在雅加达的街道上乞讨。Ahok采取了立场。
2014年10月1日,他断然禁止昂德尔-昂德尔在雅加达的街道上街头旅行。Ahok透露,不是他的昂德尔-昂德尔是问题。然而,乞丐用它来赚钱。
Ahok认为,这个条件可以为许多街头使用者和乞丐本人提供便利。可以肯定的是,Ahok将禁止雅加达的乞丐穿着任何衣服,包括使用上衣介质。
“如果它被击中,那又如何。如果这个人死了,那真是太可怕了,以后我们会说我们不注意。我们不禁止有昂德尔-昂德尔,我们仍然禁止乞丐的名字,穿任何衣服。
“在我们逮捕并持有DKI身份证后,我们将将其移交给Lurahnya。但是,如果它来自DKI之外,我们将把它返回他的村庄并给你一份协议书,“Ahok说,正如 business.com 页面2014年10月1日所引用的那样。
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