雅加达 - 马来王国没有比金岛更大的头衔了。在七世纪，马来王国不仅是一个富裕的王国，而且是一个超级大国。一些历史消息人士说，这个古老的王国能够控制马六甲海峡的贸易。
然而，马来王国的历史渊源仍然黑暗。没有确凿证据表明苏门答腊岛存在马来王国，特别是詹比王国。甚至王国历史的源头也没有列在学校的学习材料中。
索克莫诺在《根据考古要求重建古代马来历史》一语中说，马来王国的历史是以起源于中国的旅游记录为基础的。不幸的是，这些记录仍然难以解释，因此无法清楚地确定年表和历史叙述。
马来王国的历史渊源来自中国的记录不可否认，中国在世界贸易活动中占有一份份额。过去，他们有编制旅行笔记的习惯。
甚至一些王国也向来自其他王国的客人表示敬意，并附上与之相关的便条。然后，历史学家利用这一点来编纂世界历史，特别是亚洲的历史。
马来王国的历史也记录在中国拥有的旅游记录中。例如，在618-907年的《唐朝新史》中，据说在644年和645年，马来人特使访问了他们。
马来王国存在的消息也是来自中国的佛教牧师I-Tsing写的。据说，I-Tsing曾从中国广州前往印度那加帕塔姆。在路上，他在大约671年或672年停在谢里福什（Shili foshi），一个据信是斯里维贾亚王国的名字。
在斯里维贾亚，I-Tsing来学习梵语六个月。之后，他继续他的旅程，住在莫洛尤，王国的名字，被认为是马来王国。在这个王国，I-Tsing停留了几个月，最后继续他的旅程到奇查（凯达），然后到印度。
685年，在回家的路上，我到莫洛尤停留，莫洛耀已经换上了谢丽福。有人指控说，马来和斯里维贾亚地区都非常繁忙和重要的停止，因为I-Tsing在他离开或从印度回来时停在两个王国。
基于这种怀疑，这两个王国自然没有像爪哇其他王国那样以铭文形式出现的遗迹。
苏门答腊马来王国的领土马来王国历史的源头也涵盖其领土。考虑到这两个王国的发展时期相同，仍不能肯定地证明马来王国和斯里维贾亚王国的领土。
此外，两个王国的领土在地理方面也被认为是相同的。然而，斯拉米特·穆利亚纳在《昆塔拉》、《斯里维贾亚》和《苏瓦纳普米》一书中指出，马拉尤在詹比，斯里维贾亚在帕伦邦。
他们两个也可以被确认为海洋王国。这一信息的存在使人们怀疑巴丹哈里河路线是马来政府的中心，而马来首都被认为正在移动。
乔治·科德斯在一本名为《凯达图安·斯里维贾亚·佩内利蒂安·滕唐·斯里维贾亚》（1989年）的书中，对苏门答腊的王国有自己的想法。他承认，马来王国的位置多年来一直是讨论的话题，无论是位于苏门答腊岛西海岸还是东海岸，还是位于马来半岛南部。
尽管存在争议，但旅行者I-Ting的记录足以证明马来王国位于切利福切别名斯里维贾亚附近。由于I-Tsing，斯里维贾亚在672-675年间吞并了马来王国。
马来王国的遗产在帕拉顿和内加拉克塔加马的书中，据说在1275年，领导辛加萨里国王的克塔内加拉国王向马来人派遣了军队。这种外交被称为帕马拉尤。这次探险是在1275年进行的，由克博·阿纳布兰领导
有几个意见认为，帕马拉尤探险队是克塔内加拉为扩大爪哇岛以外的领土而进行的。然而，一些历史学家也认为，这次探险是为了阻止蒙古人，蒙古人当时想扩大他们在东南亚的殖民地。
库比莱汗的威胁是克塔内加拉团结包括马来王国在内的几个王国力量的基础。作为友谊的象征，克塔内加拉从贾戈神庙带来了兰加武里雕像（阿亚克·克塔内加拉）的复制品。雕像现在在詹比葫芦。从那时起，马来人成为一个大王国，成功地推翻了斯里维贾亚。
克塔内加拉和马来王国之间的友谊非常成功。即使在公元1286年，克塔内加拉也送了一座阿莫加帕萨·洛克斯瓦拉的雕像，里面有14个神，陪伴着他来到马来。
这座雕像最初是送给达马斯拉亚的马来国王特里布瓦纳拉亚的。然而，在公元1347年，下一任国王阿迪亚瓦尔曼在雕像背面增加了一个刻有文字的文字。他说，雕像是他的象征。铭文后来被称为阿莫加帕萨铭文。
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