雷格·波诺罗戈(Reog Ponorogo)、在旧秩序时代,成为民间艺术的支柱。

Reog Ponorogo,在旧秩序时代,政党用来捕获选票的人民艺术。(安塔拉)

雅加达 - 没有人怀疑Reog Ponorogo的艺术的吸引力。他的表演受到了很多人的期待。事实上,艺术是吸引大量观众的质量保证。旧秩序时代的政党利用了这一条件。

Reog Ponorogo被政党用作政治工具。印度尼西亚共产党(PKI)到印度尼西亚国家党(PNI)使用这门艺术来收集选票。任何不使用Reog的人,不幸的是,他的政党的选票将崩溃。

每一次大选(选举)都有自己的独特性。在当今时代经常被称为民众党的朝圣者总是受到热情的欢迎。bejibun的政治吸引力成为河口。这种情况一直持续到1955年旧秩序时代的第一次选举。

1955年的大选为所有政治意识形态的竞争提供了巨大的空间。宗教、民族主义、共产主义意识形态的政党可以在各自的道路上争斗。他们在公开场合争取想法的机会是敞开的。

政党开始转动大脑以吸引人群。因为,他们必须能够准备民主党成员的候选人(1995年9月29日当选)和宪兵委员会的成员 - 现在的MPR(1955年12月15日),他们居住着。

投票过程仅在群岛的16个选区进行。投票共计4200万选民,来自208个地区,3,141个分区和42,092个村庄。

绝对需要依靠艺术的创意方式。宣传歌曲已经准备就绪。此外,口号号号。地方艺术也开始被宗教、民族主义或共产主义细微差别的政党广泛使用。

例如,印度尼西亚共产党(PKI)。他们不仅将地方艺术作为大众的吸引力。他们还经常支持艺术演员。他们的生活方式得到重视。这种情况使得许多工厂或艺术团体站在PKI一边。

「我作为非共产主义作家,热爱文学和艺术生活,从未见过,一个认真和系统地包括活动和领导,鼓励,领导和教授文学和艺术生活的政党。

「生命是努力使文学和艺术真正成为政治斗争的组成部分,以便在各个阶段完成印度尼西亚革命。在这种情况下,诚实和永恒地说,这是PKI,“Utuy Tatang Sontani说,由Rhoma Dwi Aria Yuliantri和Muhidin M. Dahlan在Lekra Tak Membakar(2020)一书中撰写。

使用传统艺术的努力不仅是印共在捕票方面的垄断。然而,其他政党也这样做。这种情况在使Reog Ponorogo成为捕票的政治工具中可见。

使用Reog Ponorogo的选择是基于爪哇岛上艺术的受欢迎程度。每当一位拿着老虎口罩的舞者——一只骑着孔雀的老狮出现时,当然,都会有一场拥挤的地方。

政党还开始将Reog视为一种流行艺术,而不是一种舞蹈,根据口头传统,这是一种讽刺统治者的舞蹈 - 当时Maharaja Majapatih,Brawijaya V. A系列的政党被捕。

PKI,印度尼西亚国家党,到Nahdlatul Ulama党(NU)开始吸引Reog Ponorogo的团体和单位来吸引人民的选票。吸引并不困难。波诺罗戈的每个村庄至少有两个Reog Ponorogo单位。

该选项为政党带来了成功。那些投票使用Reog Ponorogo的人有很好的声音。不使用它的政党在波诺罗戈破灭了声音。例如,Masyumi党。这些条件证明,区域艺术的贡献可以成为捕获人民声音的附加值。

「1965年G30S/PKI起义之前,这种民间艺术确实迅速进步。特别是因为当时的共产主义组织武装它来吸引群众的注意力。甚至reog也被认为只是属于Lekra,PKI当时的文化组织。

「但不仅仅是印共(PKI)为政治目的(在1955年的选举中)配备了支架。还有PNI和NU。如果PKI声称拥有300个单位,那么PNI声称拥有400个单位,NU报告100个单位。政党之间的竞争气氛非常大,“Tempo杂志的报告Tempo写道,名为Reog Tanpa Warok dan Gemblak(2008年)。