雅加达 - 日本曾经很难抱住土著人的心。日本的极限是作为入侵者或英雄来到这里,将荷兰人驱逐到河口。他们还试图有能力与印度尼西亚的独立战士合作。
苏加诺和哈达是加入的自由战士的一部分。然而,日本并不真正相信战士。日本人总是怀疑。事实上,日本人曾经计划杀死所有印尼自由战士。
日本的存在在1942年被认为是救世主。他们前来让荷兰殖民者从群岛四处逃跑。土著人很高兴不玩。他们还喜欢悬挂红白旗和唱歌《大印尼》。
日本殖民者其实是一样的。他们不喜欢日本旗以外的其他旗帜的存在:Hinomaru。红白旗是被禁止的。印度尼西亚之歌就是这样。最初同情的土著人,变成了仇恨。
日本人也意识到,他们对土著人的恐怖不能持续下去。他们需要一些使土著人服从的东西。至少,他们可以让土著人为日本的利益而洗澡出汗,作为日出之国在太平洋战争面前的一种支持形式。
日本侵略者还通过拥抱有影响力的独立战士来作弊。该计划在纸面上为自由战士创造实现独立理想的空间。然而,该计划实际上成为日本人能够控制土著的道路。
他们开始邀请苏加诺、哈达、基哈贾尔·德万塔拉等土著人,加入基艾·哈吉·马斯·曼苏尔。他们是愿意的,并聚集在一个组织中。人民能源中心(Putera),它被称为。
普特拉的任务是帮助日本,同时成为支持独立议程的战士的柱子。被学者们喜爱的柱子到达了。这种合作为日本带来了一股清新的空气。起初,普特拉是日本人获得愿望的延伸之手。
后来,武眉普特拉人反之亦然。他们倾向于利用普特拉作为在全国范围内传播独立思想的冠状。即使日本协作独立战士的参与被其他战士认为是令人担忧的。
“哈姆卡对他与日本的亲密关系的担忧在1944年初变得越来越大,当时他在爪哇度过了三个月。苏加诺领导的高级民族主义领导人(包括穆罕默德·哈达,基艾·哈吉·马斯·曼斯尤尔和基·哈贾尔·德万塔拉)在爪哇,被认为是一个更复杂的合作结构,名为Putra或人民人力中心。
「尽管有这种合作,但日本的失望仍然蔓延。哈姆卡说,无论他走到哪里,他都看到饥饿和短缺,规模超过了苏门答腊岛的条件。在雅加达,哈姆卡住在他被驱逐的父亲哈吉·使徒(Haji Rasul)的家中。哈吉·使徒表达了他对日本和合作者的仇恨,尽管哈吉·使徒本人同意偶尔向日本提出建议,“詹姆斯·R·鲁什(James R. Rush)在《Adicerita Hamka 》(2020)一书中 说。
日本人本可以为自由战士腾出空间,为土著人带来生活。然而,他们100%不相信作为荷兰组织成员的自由战士。
邦卡诺和哈达等自由战士,而不仅仅是一些特定的战士,受到密切监视。这种关系就像毯子里的敌人。每天他们的行为都受到监视。他们的生活是自由的。自由战士的生活方式总是值得怀疑。
他们是追捕的非协作自由战士(地下运动)。有些人被监禁和杀害。自由战士也开始谨慎行事。传播独立思想的议程不想粗心大意地完成。
邦卡诺也觉得自己被荷兰人怀疑。他认为自己应该始终保持警惕。绝不能放松警惕。忽视他的生命受到威胁。当日本人想杀死所有自由战士的消息传出时,这种警惕性就增加了。
许多自由战士开始排成一排,保持警惕。然而,不是自由战士会制造日本的威慑。相反,他们在太平洋战争中被愚弄。这种过度的态度被减少了,并公然承诺印度尼西亚独立。日本希望土著人继续提供支持。
「我走到何处,一些警官陪着我,或者秘密地仔细研究我。火柴经常来到我不一定的边缘的地方。我必须始终照顾自己。日本人不是愚蠢的。他们从未完全信任过我。
「我们地下运动的人民发出了信息,日本计划杀死印尼民族的所有领导人。根据风讯,日本只需要我的能量来抓住人民的心,一旦任务完成,我的轮到我来了。我一直处于危险之中,“邦卡诺说,辛迪·亚当斯(Cindy Adams)在《邦卡诺:人民人民舌头连接》(Bung Karno: Connectors of the Indonesian People's Liding, 2008 )一书中 写道。
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