雅加达 - 荷兰贸易伙伴关系,VOC认为教会委员会的存在很重要。预计宗教领袖的存在将成为巴达维亚欧洲人(现为雅加达)的道德守护者。这种情况使宗教领袖的地位成为一项名誉。也可以与一职相匹配。
问题出现。有时,教会董事会的权力往往会干扰VOC高层的政策。公司还通过控制宗教领袖来抵消。统治者介入,向牧师付出代价并限制他们的行动。
巴达维亚作为公司在群岛的权力中心的存在,不能被起诉。荷兰殖民者甚至试图在巴达维亚建立一个欧洲定居点。目标是保持香料的贸易活动和垄断。
起初,公司开始与VOC员工和官员的活动相邻,他们远非神。他们中的大多数人实际上忘记了作为欧洲民族的道德标准。精通如雨。
这种情况使得裁员和谈判的做法更加庞大。Jan Pieterszoon Coen采取了立场。VOC总督在1619-1623年和1627-1629年两届任期内开始任命。他开始像道德警察一样行动起来。
一切的不道德行为立即被他果断打击。他毫不犹豫地判处死刑。科恩并不孤单。他于1621年启动了Kerkenraad(教会/教会委员会)的存在。
教会理事会随后与科恩合作,坚持欧洲人的道德标准,使他们文明。科恩加强教会理事会的诚意,没有世界。他甚至选择从荷兰赶上教皇和牧师。
他们被指派提供指导,使公司官员远离道德破坏活动。该公司还坚持为教会委员会的所有活动提供资金。从宗教的传播到资助圣经翻译。
公司不希望其宗教领袖在寻找收入金库的活动中搞砸。这个机会使宗教领袖的地位如此之大。他们还被安排在法庭上。目标是确定哪些是好与坏。
“最糟糕的是,领导教会的人不能独立于VOC。正式地,预期制度也适用于群岛的教堂。但VOC已经确定,现有的牧师不应该被会众召集,而应该被政府任命。
「政府当然是支付薪水,但如果他们做一些政府不喜欢的事情,他们可能会被解雇。议员们几乎都是公司员工,所以即使他们很难做出违反政府意愿的决定,“托马斯·范德恩德(Thomas van Der End)在《Bejana:History of the Ringkas Gere》(2008 )一书中 解释说。
科恩为教会理事会建造的基金会实际上会削弱宗教领袖的影响力。公司将教会作为平息权力的工具,而不是相反。这种努力可以从VOC的态度中看出,VOC实际上坚持向牧师付出代价。
科恩可能曾经执行过道德事务,成为巴达维亚最重要的事务。他甚至惩罚了被证明犯有通奸罪的养子萨拉·塞普克斯(Sara Specx)和这对夫妇。萨拉本人是该公司高级官员Jaques Specx的儿子,他碰巧返回荷兰,将儿子委托给科恩。
科恩不分青红皂白。判决被判刑。法院以脱衣形式判处萨拉刑罚,并被迫看到她的伴侣判处死刑。事实上,这一事件对Jaques来说非常令人震惊。
她儿子的事件被法院官员虐待,事实上,来自教会理事会的官员不能原谅。Jaques复仇的势头也来了。当时,Jaques被任命为1629-1632年VOC的总督。他取代了死于疾病的科恩。
雅克斯毫不畏惧地开始以他家人的荣誉的教会官员为目标。经常兼职的牧师开始被剥夺影响力。他们没有机会进行政府活动。
雅克斯想表明,总督是教会委员会中唯一宗教领袖必须服从的人。Jaques不同,又不同于Johannes Camphuys。1684-1691年的VOC总督也经常拒绝教会委员会的建议。此外,他的事务干扰了宗教宽容。
坎普伊斯公然拒绝了拆除巴达维亚清真寺寺寺庙的提议。坎普伊斯强调,教会委员会不如总督大。
“可以指控的是,Specx对法院议员(Raad van Justitie)的愤怒,他们判处他儿子的案件过度惩罚。他强行要求巴达维亚教会委员会禁止法院委员会的三名成员参加教会的神圣宴会。这种态度表明了VOC高级官员对教会官员的主导地位。
「可以理解,因为牧师在VOC的薪水接受者名单上,所以可以理解的是,他们也是VOC的雇员。三位法庭理事会成员是否愿意,他们也是印度议会的成员。从这一事件中可以看出,总督的权力是不可比拟的,尽管印度议会成员中有许多任期,但最后一句话仍然掌握在总督手中,“历史学家Mona Lohanda在《管理巴达维亚的伟大者的历史》(2007)一书中 说。
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