巴德尔战争是穆斯林与暴政战斗的最后道路

更坏战争的例证（asia.si.edu）

雅加达 - 巴德尔战争是穆斯林的一件大事。这一事件被认为是许多人，特别是在阿拉伯半岛认识的这一新宗教的起点。然而，就像一把双刃刀，"战争"一词越来越依附于伊斯兰教。事实上，伊斯兰教不是战争的宗教。

引用国家地理，今天，3月13世纪6或624世纪，先知穆罕默德带领穆斯林在巴德尔的战斗。这场战争成为一件大事，因为除了是第一次战争，在这场战争中有许多英勇的行动。

战前几年，先知穆罕默德和穆斯林经历了一场名为"希杰拉"的事件。他们离开家乡麦加，来到500公里外的麦地那市。

根据《大萨哈巴》（2018年）中的Rizem Aizid的说法，穆斯林迁往麦地那是因为"总是受到多神论者（反伊斯兰的库雷什）的迫害"，艾齐德写道。

穆斯林迁往麦地那，使新宗教的追随者越来越多，经济实力也越来越强。这引起了反对伊斯兰教的麦加居民的情绪。有人试图抵制想要贸易的穆斯林的经济。因此，穆斯林和库雷什商人之间的冲突经常发生在麦地那贸易路线上，其中包括在巴德河谷停留。

对抗的高潮发生在希吉拉之后的两年内。当时，由先知穆罕默德直接领导的大约300名穆斯林搬到了巴德尔山谷，受到大约1 000名麦加反伊斯兰势力的欢迎。这场战斗是不可避免的。然而，即使人数超过人数，穆斯林部队也赢得了斋月17日的战争。

根据艾齐德（2018年）的说法，穆斯林的胜利对伊斯兰教有两个影响。首先，伊斯兰教成为一种新的宗教，其存在开始得到承认。其次，反伊斯兰组织"麦加"越来越憎恨伊斯兰教。

战争是最后的手段

对穆斯林来说，更惨重的战争确实是一件大事。对穆斯林来说，第一次伟大的战争也恰逢《古兰经》的势头，而《古兰经》是《古兰经》向地球启示的事件。然而，伊斯兰教又不是战争的宗教。

在伊斯兰教中，根据青年学者哈比卜·侯赛因·贾法尔·哈达尔的说法，战争是打击不公正的最后手段。这是针对那些与穆斯林作战的人做的。

当有人试图与穆斯林战斗时， "然后穆斯林反击， 然后阻止他们迫害穆斯林。不掌握，更不用说传播伊斯兰教。不，"侯赛因在接受《时代》播客采访时说。

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侯赛因认为，解决争端必须采取的第一步是找到和平点。其中之一与苏罗（审议）。

当审议没有到达会议点时，下一步是达成协议。比如不打仗，然后不伤害对方。之后， 它根本不工作， "新的战争， 但有爱的基础， 总是准备原谅。

此外，在斋月爆发的更惨重的战争背景下，甚至提出了许多问题。是不是在伊斯兰教特别是斋月期间，不打架，生气一个人不应该呢？

侯赛因有答案他认为，在伊斯兰教中，战争有一个重要的基础，是爱的基础。

"这就是说，战争不是以欲望进行的，不是出于愤怒，不是出于仇恨。但战争必须基于神圣的背景和爱，"侯赛因说。

因此，在与宽恕月有关的斋月中，它意味着穆斯林战争，但他们对敌人的宽大宽广的宽敞之门。"因此，一旦他们道歉，不再犯罪，那么我们必须原谅他们，"侯赛因说。

此外，伊斯兰教的战争规则，这是最后一步是非常严格的。侯赛因在《伊斯兰战争规则》中解释说，除了不杀害儿童和妇女外，他们也不应杀害动物甚至植物。因此，也不允许摧毁其他宗教的礼拜堂。"杀死其他宗教人士，"侯赛因说。

它清楚地表明，战争不是传播宗教。相反，它反映了宽容的价值，战时不应该摧毁其他宗教的礼拜堂。

根据侯赛因的说法，不少数人认为伊斯兰教是一种战争宗教。但根据他的说法，如果你看看先知的履历，从23年或8000天左右的总预言期来看。用于战争的只有大约1%或80天的战斗。

他总结道："先知生命中剩下的99%是两个：把和平建立为怜悯，第二个是做一个有个性、高道德的人，这就是道德。