雅加达 - 通奸是未婚子女出生的河口。这种现象已成为一个公开的秘密。此外,在荷兰殖民化的早期阶段。荷兰商船航空公司,VOC直到不忠。固定的规则是永久性的。事实上,那些被证明犯有通奸罪的人将被判处死刑。
保持精通性并没有消失。问题出现了。出生在未婚姻中的孩子。公司采取立场。许多孤儿院的成立是作为道德责任。孤儿院的存在非但没有被称赞,反而受到批评,就像猪棚一样。
远离家乡的生活往往使某人盲目。这个故事代表了荷兰殖民化早期阶段巴达维亚(现为:雅加达)荷兰人生活的肖像。那些实际上是低调公司员工的人不顾一切地担心道德的事务。
欧洲女性的缺席是麻烦。那些被允许将妻子带到殖民地的人只被允许带到高级官员手中。这一事实使通奸成为满足士气事务的最合理选择。
荷兰人随后在各地永久化。他们在殖民地相遇的妇女成为目标。有些人通过参观淫秽之家来满足自己。还有一些人选择从全国各个部落购买女奴,以协助他们的主人在床和厨房事务上。
这个故事引起了巴达维亚创始人Jan Pieterszoon Coen的轰动。总督在1619-1623年和1627-1629年两次任职,他描述了其雇员之间的士气遭到破坏。
科恩之所以认为损害,是因为荷兰公司股东的行为,就像杂工不愿意花大笔钱一样。他们不愿意派出来自家庭的欧洲女性。
科恩也有策略。他制定了严格的规则。任何延长通奸的人都将被判处严厉的刑罚,甚至死刑。科恩做出了这个决定,因为他亲眼目睹了下属行为的微妙程度。
非婚生子女。巴达维亚堕胎率的上升也是如此。科恩认为荷兰人的士气应该得到维持。他的命令已经成功了一段时间。然而,当科恩的力量结束时,这种情况又变得疯狂了。
「起初,控制这种情况的努力很少。士兵和海军陆战队员被从他们的祖国撤出,缺乏妇女,并被安置在外国文明地区的偏远贸易办事处。
「他们听到了高级商人与亚裔贵族女性的早期会晤中传来的有关芬芳的谣言。与此同时,他们自己的上级将奴隶带入个人需要。在这种情况下,他们从祖国带来的道德价值开始消失,无法再预料,“Jean Gelman Taylor在《巴达维亚的社会生活》(2009 )一书中 说。
公司与非婚生子女的高出生率一起陷入困境。他们不希望孤儿悲惨地长大。Geraja委员会采取了立场,开始在巴达维亚建立孤儿宿舍,孤儿院。
孤儿院的建设是故意延迟的,因为公司希望孤儿在山上生活。他们还可以根据基督教的规范接受教育。该公司还试图保证孤儿的命运会更好。
计划是,孤儿将由公司雇用,直到繁荣。虽然并非全部实现。寄养机构不小心混合孤儿。他们把一群欧洲男女放在一个地方。与此同时,他们是荷属东印度群岛的男女,在不同的地方。
问题出现了。事实上,养育海滩照顾婚外出生的孩子被认为不是最好的。荷兰人实际上许多人建议,出生在婚外的孩子应该由养育家庭抚养,而不是被孤儿院安置。
故事的出现是因为教会委员会在1723年记录了许多乔罗克孤儿院。例如,韦特根斯寡妇管理的孤儿院。孤儿没有得到良好的教育,而是住在孤儿院里的孤儿,完全缺乏。
教会理事会甚至毫不犹豫地将孤儿院贴上猪棚的标签。这一切都是因为孤儿院的房间不是玩游戏。孤儿甚至没有太多的衣服换人。
因此,许多孤儿希望很快离开孤儿院。孤儿的唯一希望是很快成人并得到一份体面的工作。另一个希望来自女孤儿。他们希望很快被未来的富裕丈夫申请,这样他们就可以离开孤儿院。
「女童睡在狭窄的房间里,比卧室更像猪棚。他们不是在床上睡觉,也不是在病例以上睡觉,而是像在动物巢穴里一样睡觉,每个人都配备了一个脏脏、脏的小枕头。
「事實上,Wetgens女士曾向他人出售孤儿的家具和睡衣。女孤儿只得到两件上衣和两件下衣或围裙,因此不可能清理自己并换衣服。晚上,他们不得不在房间里睡觉,没有像动物一样的照明,“历史学家Hendrik E. Niemeijer在《Batavia:Colonical Society of the XVII Century》(2012)一书中 解释说。
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