今天的历史,1917年8月16日:Ki Hajar Dewantara称民族主义和社会主义是印度尼西亚独立的武器

国家教育先生也是印度尼西亚独立的战士,Ki Hajar Dewantara。(维基共享资源)

雅加达 - 今天的历史,106年前,1917年8月16日,Soewardi Soerjaningrat(后来被称为Ki Hajar Dewantara)表示,摆脱殖民主义束缚的斗争不必集中在一个意识形态上。民族主义或社会主义被认为是没有太大区别的。

意识形态只是武器。因为,目标是独立的印度尼西亚。Soewardi在《风车之地》出版的《Het Volk Daily》中概述了这一故事。此前,Soewardi被称为印度尼西亚的独立战士,荷兰人认为这是危险的。

Soewardi对土著人命运的敏感性是首屈一指的。他强烈反对荷兰殖民主义和歧视的任何形式。他在STOVIA的Bumiputra医生教育学院接受高等教育时表现出了生活方式。

索瓦尔迪反对荷兰殖民主义者而不是屈服,反对荷兰当局的精神实际上变得模糊不清。永久性STOVIA歧视的规则遭到他反对。这种态度使他不愿意继续在STOVIA接受教育。

他更有兴趣成为一名记者,为土著人民的生活而战。Soewardi燃烧的精神随后被Ernest Douwes Dekker(DD)所吸引。Soewardi随后被DD邀请与Tjipto Mangoenkoesoemo一起组成Indische Partyj(印度党)。

三人(后来被称为三连串)是荷兰人眼中激进叛乱分子的完整套餐。印度党的存在成为Soewardi的政治工具。荷兰殖民主义政策的各种形式都受到Soewardi的批评。此外,印度党有一封De Expres报纸作为语弦。

Soewardi,DD和Tjipto轮流批评荷兰人。在高峰期,Soewardi创作了一篇著名文章。Als ik eens Nederlander was(如果我是荷兰人),标题。这篇1913年出版的文章让荷兰人感到愤怒,而不是玩游戏。

他批评了荷兰人,他们庆祝他们从法国殖民地独立,尽管荷兰人自己也在庆祝活动的地点殖民。文章随后使荷兰人采取了果断行动。三人被荷兰人拘留。然后,他们被流放到荷兰,因为他们被认为是危险的。

「因此,Soewardi为土著人打开了一个新的视野,想象自己将成为某种出色的表情的东西:如果我是这样。有了这个表达,有人可以想象自己在现实中与自己不同,与这里和现在,在自己面前不同。不要夸张地说,印度尼西亚人是出生于这篇文章。文章出版后不久,Soewardi被捕并被驱逐到荷兰,“Takashi Shiraishi在《1000 Years of Nusantara 》(2000)一书中 解释道。

Soewardi在荷兰的生活同样进步。他继续延续记者的职业,并积极参与荷兰的土著学生组织印度尼西亚协会(PI)。他经常延续他对荷兰殖民者的批评。

此外,他还积极致永久与荷兰所有自由战士和社会民主工人党(SDAP)的友谊。对他来说,无论意识形态是民族主义还是共产主义,都不是很重要。意识形态只是武器,而不是目的。

这一观点是在1917年8月16日在《Het Volk Daily》上的文章中表达的。Soewardi希望每个人都团结起来,相互拥抱,实现一个高尚的目标。目标是独立的印度尼西亚。他还要求将自己的意识形态用作打击殖民主义和无知的武器。

「我们印度群岛人(现在:印度尼西亚人)非常清楚地认为,在我们的斗争中,民族主义只是武器,而不是目的。在第一阶段,我们仍然需要武器,因为我们今天面临的斗争是与荷兰国家的伊斯兰主义作斗争。然而,民主也在我们的武器库中,这种武器将阻止我们采取错误的步骤,走上通往独立的艰难道路。

「希望社会主义者和印度群岛民族愿意肩并肩地争斗,因为此时他们奉献于同样的利益。如果你以后没有实现共同的目标,相信你,今天的许多民主国家人也会是民主 - 社会主义者。他们将成群结队地占据他们在红板后面的位置,“Sowardi Soerjaningrat 说,正如Harry A. Poeze在《Di Negeri Para Penjajah 》(2008 )一书中 所引用的那样。