雅加达 - 红白旗经常被吹捧为土著斗争的标志。据记录,红白萨卡在民族运动时代被知识分子推广。从荷兰的印度尼西亚协会(PI)到印度尼西亚国家党(PNI)。
红色意味着勇敢,白色意味着神圣。自由战士穆罕默德·亚明(Mohammad Yamin)站了出来。他说,红白旗实际上是大马哈提王国早就土著祖先斗争的标志。
知识分子在传播印尼独立精神方面的作用是首屈一指的。他们能够利用教育来打击愚蠢和殖民主义。教育研究使他们成为各种青年组织的成员。例如,PI。
1908年以来,在荷兰容纳土著学生的组织成为在国外传播独立思想的主要组织。PI成为1922年第一批使用红白旗的土著运动。
悬挂的旗帜上有红白的统治力,中间有一张水牛头的图像。实际上,这种颜色的使用仍然存在。PI还发布了该国土地上15周年纪念书。红色和白色在PI 1908-1922年15周年纪念书的页面上占主导地位。
事实上,不仅是PI使红白旗成为抵抗的象征。苏加诺和他的朋友们制作的印度尼西亚国家党(PNI)也使红白公牛的头成为标志。
邦卡诺和PNI的存在随后蔓延到全国各地。人们经常将PNI与红白旗的颜色联系起来。年轻人还在1928年的第二届青年大会上悬挂了旗帜。
国会产生献血、民族、一语印尼语誓言的承诺,使红白旗也很受欢迎。因此,每一次主权自由战士的会议都必须存在红白旗和大印度尼西亚歌曲。在高峰期,红白旗随后在印度尼西亚独立宣言中飘扬。
“自1935年以来,红白旗被印尼国民军协会的国牌所描绘。印度尼西亚运动(Gerindo)和印度尼西亚团结党(Parkindo)。自1935年以来,印度尼西亚人民党(Parindra)一直悬挂红白绿旗,作为团结的象征。
「如果此时向上面的运动的领导人询问,所谓的意思是国旗中的红白,那么普通人说:红色是勇气。白色是一种神圣性。一种美丽的勇气和神圣感鼓励他们战斗并领导持久的印度尼西亚运动,“宪兵杂志(1959)引用的1959年中央战争统治者关于社会意识行动的指示中写道。
红白旗的存在引起了利弊。反对者称旗帜的束缚在场,因为他们追随荷兰殖民者的旗帜:红白蓝。蓝色被淘汰,好像它消除了了暴君。
还有人认为红白旗是摩纳哥或日本国家的典范。许多自由战士也不一致。印度尼西亚政府,此外。然后,当局于1946年成立了一个特别委员会,以寻找红白旗的含义。
大印度尼西亚委员会,其名称。该委员会由Ki Hajar Dewantara担任主席。穆罕默德·亚明(Mohammad Yamin)也变成了一个宗派。Yamin的存在被认为是决定性的。他提出了一系列与红白历史有关的研究和分析。
Yamin还解释说,红白旗的存在在群岛中并不是什么新鲜事物。旗帜已经存在了很长时间。Yamin指的是群岛王国,这些王国经常使用Merah Putih作为身份。马贾帕希特王国是Yamin最感兴趣的。
雅明的观点也切断了红白旗跟随摩纳哥国旗的信条链。因为,Yamin指的是国内王国的存在,即Majapahit,他在Hayam Wuruk和Maha Patih Gajah Mada时代进入了平静时期。
Yamin式的红白旗的含义挖掘实际上引起了批评。穆罕默德·哈达和坦·马六甲(Mohammad Hatta)和坦·马六甲(Tan Malaka)是强烈的名字,他们批评了一系列的Yamin版红白故事。两人都不同意红白旗是否与Majapahit的意向主义有关。
然而,并非所有人都拒绝亚明的消化。还有许多国家人物支持亚明的叙事。例如,邦卡诺。Bung Besar经常为到处与红白萨卡相关的Yamin的挖掘而感到自豪。
「我们有政府组织吗?还没有?除了少数几件事之外,它没有任何东西。首先,我们有红白萨卡,我一再说过,甚至已故的Moh教授Moh Yamin先生也解释过,我们已经欣赏了红色和白色6000年。
“1945年8月17日,虽然我们还没有其他东西,但我们已经有了这个红白旗或红白瓦玛。特别是我们拥有的?“苏加诺在1966年10月5日印度尼西亚共和国武装部队周年纪念日上说,正如Bung Karno:安全与国防问题(2010)所引用的那样。
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