雅加达 - 德芒作为荷兰殖民者的反教义的存在是毋庸置疑的。他们经常被授权拥有权力在巴达维亚各地征税。无论谁不愿意纳税,荷兰人都会给予德芒的权力来惩罚他。从掠夺财产到牲畜。
Demang的存在实际上并没有在当今时代死亡。Demang的服装风格吸引了upeti,然后改编为Betawi的传统服装之一。适应随后呈现了利弊。
荷属东印度群岛殖民政府从未能够单独工作,在巴达维亚永久殖民化。欧洲人群受到限制,成为河口。他们经常借用其他民族部落的服务。特别是土著人。
一些土著人随后被策划为登革热。他们的任务是征税在欧洲土地所有者拥有的土地上工作的农民。登革热的地位从19世纪末开始存在。即使是那些成为登革热的人,通常也会受到土地所有者的祝福。
不仅以邪恶为名,而且德曼人以他们的时尚外观而闻名,这些外观不凡而明显。恐吓小人物的印象来自着装的使用。德曼毫不犹豫地勒索了无法纳税的土著人。从剥夺财产到牲畜。
灼热的活动 - 即使一些灼热者是民族主义者 - 引起了Betawi人根深蒂固的仇恨。他们看到灼热与看湿奴隶(警察)没有太大区别。他们俩都带来了仇恨的感觉。
税收提取引起的反叛是证据。农民群体通常由Jago Betawi领导,与德曼和荷兰殖民者作斗争。英勇的故事出现在Kain Prabowo Kayah,Entong Tolo和Entong Fatdut的形象中。反叛成为Betawi人对荷兰反派德曼的仇恨的完全体现。
「Entong Tolo是一名来自大型小屋的英雄和商人,他搬到了Pagerarang Jatinegara,借口是帮助因税收压力而遭受苦难的颗粒土地上的农民,抢劫了Sawangan和Jatinegara周围的土地主人。Entong Tolo的脚步被Sawangan分区负责人逮捕后,他当然是一名拳击手,因此被称为勇敢的分区负责人。对于巴达维亚的居民的提议,Entong Tolo被驱逐到万鸦老,每月10古尔登津贴六个月。
「在康代特,1912年制定了一项新法规,土地主有权没收或焚烧无法缴纳折扣或税款的农民拥有的财产,导致恩通甘杜特的怨恨、仇恨和抵抗。特别是当土地租赁税每周增加25美分时,由于一周的公司工作,作为负担不起的农民的赎金,“GJ Nawi在《Maen Pukulan: Pencak Silat Khas Betawi》(2016)一书中 解释说。
多么多么的地位,在荷兰殖民时代,所有行为都被摧毁了。然而,多么的时尚风格及其奢侈品仍然存在。多么的服装随后在1968年Abang None大选的庆祝活动中再次普及。
穿着热衬衫的男性群体:白色衬衫,深色封面衣,几何蜡染,羽毛球裤子,配饰,被认为是Betawi人的身份。即使是通常被称为serong端衬衫的衣服,也被公认为Betawi传统服装。
收购的Demang服装作为传统服装的选择引发了争议。有些人拒绝了。还有一些人支持。最严厉的拒绝来自Betawi文化家Ridwan Saidi。他个人觉得自己穿着Demang衬衫是不可避免的。特别是作为Betawi传统服装。
她认为Demang衬衫实际上提醒Demang作为土地主人的脚,压制Betawi人。熟悉地称为Babe Ridwan的人,当时她对选择Demang衬衫的DKI雅加达政府感到毫无疑问。权力的所有者被认为不理解历史。
「因此,我非常惊讶,1968年,当人们决定德芒的衣服作为Betawi传统服装正式时。它从何而来?一生中,我从未穿过Betawi人民吸血者穿的衣服。
「德芒是欺骗Betawi农民的混蛋,应该知道。还应该知道,邦皮通杀死了造成他兄弟Ji'ih伤害的德芒。为什么德芒所穿的衣服被用作Betawi人伟大的衣服?我真的没有想到,“Betawi Budayawan,Ridwan Saidi在《雅加达:从Majakatera到VOC》(2019)一书中解释说。
然而,并非所有Betawi文化主义者都与Ridwan Saidi一致。还有许多人实际上认为高烧的衣服是Betawi人创造的成果,这些成果是根据当今的发展量身定制的。例如,Betawi文化家Masykur Isnan。
他说,德曼服装作为Betawi传统服装的存在不再在历史上被视为,而是作为文化实体。即使你想被指责,也要将德曼视为个人,而不是作为时尚风格。
他的判断是因为 serong end baju实际上是Betawi中不同民族的各种文化的体现,合并为一个。他看到热衬衫的存在,居然补充了其他服装的存在。
Betawi人的日常习惯服装由sadariah服装,官方活动的烧烤服装和Betawi传统的新娘服装代表。人们也可以根据其名称自由使用所有Betawi传统服装。
“一切都是根据各自的功能区分开来的。在这种情况下,还可以看到各种特殊的德曼文化,在丰富的融合文化多样性的背景下可以看出。中国,阿拉伯,葡萄牙,马来文化。另一方面,德曼服装以Betawi的典型特征为强烈的伊斯兰宗教的一面。
“在过去,Demang与土著镇压器的代名词是合法的,但现在的意思是它变得更加广阔,不如如此狭窄。Demang服装作为传统服装,作为Betawi宝藏的一部分,在着装中优雅而有魅力。文化实际上随着它的时代而发展。Ujung serong作为文化实体存在,不再像历史上那样,“Masykur Isnan在8月7日与VOI联系时解释说。
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