雅加达-对苏加诺来说，夺取西伊里安（巴布亚）问题是一个关键的个人问题。没有西伊里安群岛，群岛将不是完全的印度尼西亚。印尼第一任总统作出了一系列努力。在国际讲坛上就国家讲话是一种选择。邦卡诺没有放弃。厌倦了外交，特里科曼多拉基亚特（特里科拉）在1961年成为邦卡诺的最后尝试。西伊里安已经完全成为印度尼西亚的一部分。
邦卡诺对西伊里安的爱绝不是微不足道的。尽管印尼自1945年以来一直独立，但邦卡诺认为，没有西伊里安的联盟，独立是不完整的。正如Agus Dermawan T在《总统府大厅》（2019年）一书中所引用的，当荷兰在1949年才真正承认印度尼西亚主权时，这种情况仍在继续。然而，在这种承认中，荷兰人并没有放弃西伊里安。
为此，邦卡诺走外交路线11年。西伊里安问题于1954年、1955年、1957年、1960年进入联合国论坛。结果为零。邦卡诺已经失去耐心了。因此，Bung Karno于1961年12月19日在日惹北广场发射了Tri Komando Rakyat（特里科拉）。
邦卡诺煽动特里科拉激发印尼人民收复西伊里安的热情。头号印度尼西亚已授权努力阻止在荷兰建立巴布亚傀儡国家，在西伊里安升起红白，捍卫国家的完整。
"现在我向国际社会询问我的兄弟姐妹们，为什么荷兰人让西伊里安成为巴布亚的傀儡。荷兰人煽动西伊里安人民执行分裂印度尼西亚主权的政策，建立巴布亚国家，升起巴布亚国旗，创作祖座国歌，"这是特里科拉·苏加诺当时的讲话。
对西伊里安的爱
邦卡诺没有一两次表达他对西伊里安的爱。在几乎每一刻，邦卡诺总是表现出他对西伊里安的爱，在他对印尼人民的讲话中。事实上，邦卡诺曾把西伊里安作为身体的一部分作类比。其中，如果其中一块丢失，那么平衡将是不可能的。
"与我们的群岛相比，西伊里安岛只有莫林加树叶那么宽，但西伊里安是我们身体的一部分。有人会让他的四肢被截肢而不打架吗？辛迪·亚当斯在《邦卡诺：连接印尼人民舌头》（1965年）一书中引用的BungKarno说。
西伊里安问题后来成为个人问题。邦卡诺仍然准备进行各种谈判，以采取西伊里安。然而，由于印尼过于依赖外交和相声，荷兰人似乎在作弊。因此，印度尼西亚经常受到联合国论坛的骚扰。西伊里安成为印度尼西亚一部分的提议遭到拒绝。
最后，邦卡诺生气了，发脾气了。在宣布特里科拉一年后，他更加收紧了夺取西伊里安的叙述。包括访问南苏拉威西岛。1962年，在Celebes的面前，Bung Karno答应他不久将在西伊里安的土地上驾驶红白飞机。
"上帝愿意，这将是很快，今年内红白将飞在西伊里安。我们不会关心对西伊里安的入侵是否会感到震惊。我们不在乎， 我们不在乎， 因为它返回伊里安。西方进入印度尼西亚共和国领土是印度尼西亚民族的坚定决心，流血不依赖于印度尼西亚民族，"Bung Karno在《苏加诺，士兵，PKI：政治麻烦前的权力三角》（2006年）一书中引用的Rosihan Anwar的讲话说。
同呼吸，一切都变得集中在为西伊里安的斗争。由于西伊里安的重要性，罗西汉·安瓦尔透露，邦卡诺已经忘记了解决商品价格上涨的问题。一方面，邦卡诺这样做，以实现他的梦想，使西伊里安将成为印度尼西亚的一部分。另一方面，其他印度尼西亚人的处境十分危急。
"从这些天起，我妻子就头晕目眩，想让孩子们在学校吃面包。由于没有面粉，面包店打乱了他们的工作计划。观众感受到了后果。新鲜面包是很难获得的，如果有一块价格为30至35Rp.，而几个月前的价格只有10Rp一块，"罗西汉安瓦尔说。
苏卡瓦里尼·杰兰提克在《亚太：冲突、合作、地区间关系与地区间关系》（2015年）一书中也把邦卡诺的举动描述为政治和经济利益的一种形式。由于西伊里安是一个自然资源丰富的国家（SDA），印尼有经济利益。众所周知，邦卡诺知道西伊里安不仅储存石油，而且储存铀。在像那个时代的原子时代，这些发现非常重要。
在这漫长的旅程中，西伊里安还设法在1963年5月与印度尼西亚联合起来。在美国斡旋下，印度尼西亚和荷兰之间的谈判中，荷兰同意每年通过联合国为西伊里安的发展提供3 000万美元的预算。与此同时，印度尼西亚不得不在1969年12月向西伊里安人民实行"自决"。
巴布亚的种族主义
然而，邦卡诺对西伊里安的权力相当短，因为它被苏哈托总统的政府所取代。邦卡诺最初提倡的福利叙述并没有得到其他领导人的跟进。结果，被称为巴布亚的西伊里安成为人力资源指数最低的最贫穷地区。此外，在国民地图上，巴布亚人民经常接触结构性种族主义。
发起对话， 针对奥朗 · 阿斯利 · 巴布亚 （OAP） 的结构性种族主义问题反映了植根于历史的种族主义。自荷兰东印度群岛殖民时代以来，种族主义在巴布亚发展。
OAP与非巴布亚印度尼西亚人没有平等的地位。由于荷兰殖民者不愿意将荷兰公民分配到巴布亚，这种情况的持续存在得到了加强。作为交换，公司派出被称为"安伯里"的非巴布亚印尼人担任决策者。
之后，安伯利被认为是殖民政府的帮凶。同时，黑皮肤的OAP被置于一个原始社会，没有能力代表自己的群体。
从那里，从体制上，OAP开始在自己的土地上被政府淘汰。这个位置培养了琥珀色优于 OAP 的感觉。此外，这表现在对OAP的琥珀利待遇差。
然后，种族主义的根源发展到今天。巴布亚不同的身份和文化被强行同化，成为国家的一部分。这种情况因国家发展而加剧，因为国家发展往往以爪哇语为中心。
巴布亚和以前一样，在大规模开采自然资源的过程中仍然落后和贫穷。种族主义也持续，贫困也日益猖獗。
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