印度尼西亚开斋节之歌在国家斗争的每一个重要时刻

1948 年 10 月 28 日，W.R. Soepratman 的歌曲《印度尼西亚开斋节》被接受为国歌 20 周年。（图书馆）

雅加达 - 第二届青年大会是印度尼西亚历史上的重要事件。青年誓言的诞生就在其背后。年轻人承诺流血，流国家，说一种语言：印度尼西亚。

这一承诺得到了歌曲《印度尼西亚拉雅》的补充。由Wage Rudolf（W.R）Soepratman创作的歌曲成为对抗入侵者的重要“弹药”。土著的精神因此而得以燃烧。因此，印度尼西亚开斋节已成为国家斗争的重要标志。

1920年代成为土著人民斗争的重要时刻。自由战士开始公开提出荷属东印度群岛（现：印度尼西亚）土著人独立的概念。

各种青年运动的存在显示了胆量。这种勇气清楚地记录在青年大会的势头中，后来，青年大会第二次。两者都成为重要的里程碑。主要是民族意识。

年轻人感到他们必须团结起来，改变人民的命运。1928 年 10 月 28 日在巴达维亚（现：雅加达）举行的第二届青年大会上也推动了青年誓言。《青年誓言》渗透到土著人的每一根心弦中。

1945 年 8 月 17 日在雅加达 Jl. Pegangsaan Timur 56 宣布印度尼西亚独立期间升起红白旗。（维基共享资源）

此外，在他们的承诺中，年轻人大声 说流血事件、国家和一种语言：印度尼西亚。这一历史性事件以自由战士音乐家W.R. Soepratman的出席而告终。

他不仅表达了对年轻人的支持，还贡献了一首歌来陪伴土著人民的斗争。印度尼西亚拉雅，它的名字。即使是第一次在公开场合听的《印度尼西亚拉雅》这首歌，也立即受到了热烈的欢迎。

“有那么一会儿，他坚定地站着等待掌声的消失。气氛平静后，他开始展示自己拉小提琴演奏歌曲的能力。在大约五分钟的时间里，小提琴的节奏令人着迷。

“然后他微笑着向公众鞠躬致敬，公众以雷鸣般的掌声迎接他。有的伴随着suitan，有些伴随着尖叫声，要求重复。怀着极大的情感，它很荣幸能够演奏一首有望在历史性时刻成为国歌的歌曲，“班邦·苏拉托在《工资鲁道夫·索普拉特曼 》（2012）一书 中写道。

关键时刻的大印度尼西亚

歌曲《印度尼西亚开斋节》在第二届青年大会上的首次亮相获得了积极的反响。然后，所有自由战士都用歌曲印度尼西亚开斋节伴随着一系列斗争议程。从会议到土著的党大会。

土著人认为印度尼西亚开斋节歌曲具有神奇的力量。因为，这首歌往往有让印尼独立战士团结起来反对荷兰的结果。即使是歌曲印度尼西亚开斋节也没有在荷兰统治被日本人接管时失去舞台。

歌曲印度尼西亚开斋节被允许出现在日本殖民时期。即使它被禁止了一段时间。这种灵活性使歌曲印度尼西亚开斋节在全国广为人知。自由战士有道德责任将歌曲印度尼西亚开斋节介绍给社会的各种元素。例如，卡尔诺。他积极教导流亡年轻人——恩德和明古鲁——唱印度尼西亚拉雅。 

结果，整个群岛的印度尼西亚开斋节歌曲的精神使入侵者成为共同的敌人。年轻和年老的自由战士的会议并没有逃脱主权歌曲印度尼西亚开斋节作为庆祝活动的开始或结束。 例如，在印度尼西亚独立准备工作调查机构（BPUPKI）和印度尼西亚独立筹备委员会（PPKI）提交的会议上。

歌曲印度尼西亚拉雅的配乐。（维基共享资源） 

此外，W.R. Soepratman创作的歌曲甚至伴随着1945年8月17日印度尼西亚宣布独立时红白旗的升起。来到Jalan Pegangsaan Timur 56的观众即使没有音乐，也唱了印度尼西亚开斋节歌曲。

“相当引人注目的是，自从印度尼西亚青年大会接受歌曲印度尼西亚开斋节以来，歌曲印度尼西亚开斋节通常在政党会议开始之前演唱。荷兰方面对这一习俗并不满意。因此，政府随后颁布了一项禁令，禁止所有参加政党会议的公务员在演唱歌曲《印度尼西亚拉雅》时站得很高，以示尊重。

“通常，欢迎观众站在演唱印度尼西亚开斋节的歌曲之前。在场的员工寻求理由以避免违反禁令。在受到欢迎之前，他们仍然站着。通过这种方式，他们没有违反政府禁止尊重歌曲印度尼西亚开斋节的禁令，“斯拉梅特·穆尔贾纳在《民族意识：从殖民主义到独立 》（2008）一书 中说。