12月19日的历史：Soekarno庆祝Trikora

摄影工作室“ NV Wirontono”，卡利亚辛94-Tilp。 S.2906，印度尼西亚泗水（Wikimedia Commons）

雅加达-正是在1961年12月19日，Soekarno在日惹北广场发射了Tri Komando Rakyat（Trikora）。邦卡诺（Bung Karno）煽动特里科拉（Trikora），激发了印尼人民开垦西伊里安（Irian）的热情。

印度尼西亚的头号人物要求荷兰建立巴布亚木偶国失败，并在西伊里安州提高了红色和白色，并捍卫了家园的完整性。

“西艾里安（West Irian）后来被称为荷兰（Nederland-Nieuw-Guinea），自1828年起成为荷兰的殖民地。印度尼西亚本身在1945年成为独立国家。但是，荷兰仅在1949年才承认印度尼西亚的主权。并没有放弃西伊里安。” T，在《总统府走廊》（2019）一书中。

众所周知，荷兰人缺乏将西伊里安河返回印度尼西亚的诚意，这是导致邦加诺选择战斗的诱因。因为，他确信西伊里安（West Irian）是印度尼西亚的一部分。

结果，印尼人民在日惹热切地期待着邦卡诺对特里科拉的讲话。当时看到印尼人民涌向日惹的喀拉顿前面的广场。至于该地区以外的人，Bung Karno准备了一个无线电发射机，以便所有印度尼西亚人都能听到。

“现在，我向国际社会问我的兄弟姐妹，为什么荷兰人将西伊里安人当成巴布亚的up。荷兰人煽动西伊里安人通过建立巴布亚国家，提高巴布亚国家主权来实行分裂印度尼西亚的政策。 Papuan国旗，创造了Zoogenamde国歌，“ Trikora Soekarno当时的讲话。

毛维·塞兰（Maulwi Saelan）在《从革命45到库达塔66》（2001）一书中引用了人们对苏加诺的Trikora的非凡反应。结果，成千上万的人自愿要求派往西伊利安（Irian）代表印度尼西亚战斗。

“但是，最后只在那部署了大约五百名伞兵。这项行动是在曼哈拉·苏哈托少将的领导下由曼达拉行动部立即从安汶发起的，只是在等待苏加诺总统下达的命令。

战士们还成功地使红旗和白旗在西伊里安（Irian）飘扬。在1962年12月31日与荷兰人进行了一系列战斗之后，红白旗勇敢地飞翔。

建造古迹正是出于所有这些斗争，Soekarno建造了两个古迹，以纪念和维持西伊里安（Irian）与印度尼西亚的交往。

蓬卡诺（Bung Karno）还发起了雕像的斗争，以争取解放西伊里安（Irian）雕像。日惹解放雕像（1963）由日惹艺术家Edhi Sunarso创作。我们曾经在“ Soekarno的Soekarno的个人西伊里安解放纪念碑”一文中对此进行过评论。另一幅由Matvey Manizer创作，制作了英雄雕像（1963年）。

由于他对Manizer的工作着迷，Bung Karno很快邀请Manizer到印度尼西亚寻求灵感。 Manizer还随儿子Otto来到印度尼西亚，他将帮助他实现英雄雕像。

Soekarno想要一座雕像来保持Trikora的精神。此后不久，他们俩都以西爪哇的民间传说为例，讲述了一位母亲带着她的孩子在战场上奋战的灵感。

“马尼泽（Manizer）和奥托（Otto）的灵感来自西爪哇（West Java）的一个民间传说，这是一个故事，讲述了一个母亲带她的孩子去战斗，并为儿子提供米饭。然后，他们用青铜制成了白农夫形式的英雄雕像，”菲尔曼·卢比斯在《雅加达1950-1970年》（2018年）一书中说道。

长话短说，这座雕像始建于塔曼门登·帕拉帕坦（Taman Menteng Prapatan），并于1963年由邦卡诺（Bung Karno）揭幕。例如，就身体部位和面部特征而言，这两种雕塑模型看起来更像是白种人，而不是印度尼西亚人。尽管如此，自1950年代以来一直住在曼登的芬丹·卢比斯（Firman Lubis）认为这很正常，因此他看起来更加有男子气概并且可以激发灵感。