雅加达——阿祖马尔迪·阿兹拉经常将腐败视为一种挫折。这位穆斯林学者无法抑制他的愤慨，他看到根除腐败的工作尚未完成。别名，死一个，长一千。
这种现象使他把腐败看成是一大罪，对许多人来说后果是悲惨的。不为腐败者道歉。惩罚不能是轻的。对他来说，腐败分子应该被判处终身监禁，并没收他们的财产。用简单的语言来说：贫穷。
这个被熟悉地称为阿兹拉的人是一个对努桑塔拉伊斯兰世界的发展有影响的人物。他掌握了很多东西。从历史到伊斯兰教在国内和世界的发展。他对许多事情的想法不容低估。例如，关于腐败。
他认为腐败是印度尼西亚进步的障碍之一。对他来说，腐败是一种衰落。贪婪是主要因素。阿兹拉认为，除了贪婪之外，腐败的主要原因已经不复存在。毕竟，许多公职人员获得高薪和许多设施。这应该绰绰有余。
在伊斯兰教的背景下，阿兹拉称腐败是一种重大罪过。然而，阿兹拉不同意大量的腐败案件仅仅是由于宗教教育的失败。导致这种肆无忌惮行为的许多其他因素反复出现。他强调了执法的弱点。
政府被认为较少参与根除腐败。别名仍然是半心半意的。判处的刑罚相对较轻。更不用说惩罚最终会得到缓解。因此，腐败者可以走出监狱。
“阿祖玛迪·阿兹拉强调说;任何宗教，特别是伊斯兰教，都强烈谴责任何形式的腐败行为。先知的话：真主对行贿者和收受贿赂者的诅咒，是这种坚定的必要条件。'al raasyi'一词来自词根'risıyuah'，在现代阿拉伯语词典中，它不仅意味着'贿赂'（贿赂），还意味着腐败和不诚实（不诚实）。
“在伊斯兰教义的更广泛背景下，腐败是一种违反正义、问责和责任原则的行为。腐败及其所有负面影响导致国家和社会生活中的各种扭曲，可以被归类为被禁止的行为，包括重大罪行，即使在伊斯兰法律下，它也可以被列入khiyanah（叛国罪）的类型，“Masduki Duryat在《伊斯兰》一 书中说（ 2021年）。
无期徒刑阿兹拉认为，过去对腐败分子的威慑作用是微弱的。他经常这样说，甚至直到2022年1月31日。UIN的教授Syarif Hidayatullah在通过YouTube治理改革伙伴关系进行虚拟讨论时传达了这一点：根除腐败。
阿兹拉说，根除腐败并没有得到认真对待。那些占据最高权力的当权者往往没有能力处理腐败问题。此外，腐败也包括在非常犯罪中。
效果无处不在。所有印度尼西亚人都接受这种负面影响。人民福利下降，基础设施建设中断，不公正现象日益猖獗。
阿兹拉还要求政策制定者给予具有很大威慑作用的惩罚。在这种情况下，政府必须更大胆地对腐败分子判处无期徒刑。如果有必要，如果有必要，腐败分子也会变得贫穷。这样同样的事情就不会再发生了。
阿兹拉的批评仍然与他之前对腐败的批评完全相同。相似之处只有一个，批评从未真正被政府接受为投入。事实上，他经常给出建设性的批评。
“因此，需要采取各种非常规方法来威慑腐败肇事者的公职人员。非常规惩罚包括死刑、无期徒刑、没收所有财产和履行社会服务的义务。例如，对于后者，腐败者必须从事某些社会工作，例如在一定时间内清洁公共厕所，如有必要，有关衣服上应配备腐败者的话。
“同样重要的是惩罚和社会制裁，例如被排除在社区之外。现在是社会消除对腐败和腐败者的宽容态度的时候了，而是从最小的社会环境开始加强抵抗和反腐败态度的时候了。这就是在各种社会机构和群众组织中具有正直的人物的作用变得非常重要的地方，以继续采取主动行动巩固和增强社区反腐败的能力，“阿祖马迪·阿兹拉在《Relevansi Islam Wasathiyah》（2020）一书中解释说。
再见阿祖玛迪·阿兹拉教授。
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