雅加达 - 历史今天，121年前，1901年9月17日，荷兰女王威廉明娜正准备接受道德政治责任。这一责任的履行是因为出现了一波针对荷兰人的抗议浪潮，荷兰人只是利用了殖民主义。与此同时，当地人的生活庆祝活动没有被取消。
由于道德政治，一切都变了。公共设施，特别是学校，是为土著建造的。甚至因为解放原住民的民族复兴种子的伦理政治已经出现。
荷兰贸易航空公司VOC的破坏给荷属东印度群岛的殖民政府带来了非常深的创伤。VOC实际上继承了一笔非常大的债务，而不是继承财富。荷兰领导人拉图·威廉明娜头晕不是开玩笑。特别是荷属东印度群岛总督。
他们还绞尽脑汁，以便能够因债务而恢复财务状况。此外，由于1825-1830年由迪波内戈罗王子带头的爪哇战争，债务增加了。
约翰内斯·范登博斯后来成为救世主。荷属东印度群岛总督延续了塔南帕克萨系统，以在1830年获得可观的利润。这项政策被认为是通过各种机制从爪哇农民那里受益的一种方式，这些机制要求他们种植出口作物。
殖民政府还授权土著官员监督白沙工厂系统的运行。结果令人惊叹。荷兰人赚了一大笔钱。与此同时，普通农民像奶牛一样被勒索。
男人的潮汐涌入了为建造稻田和花园而举行的森林，木材被拖出来作为燃料和家务。爪哇战争（11825-1830）后，荷兰定居者也通过商业种植园（包括新的柚木种植园）传播到森林中。殖民政府强加了残酷的强制种植制度，但这是非常有利可图的。
“在这种制度下，一些爪哇农民被迫每年在种植园工作一段时间，有些人不得不用商业植物种植一些自己的土地 烟草，甘蔗，橡胶，咖啡，茶，可可，罗非鱼，胡椒，荷兰商人和荷兰政府可以购买出口，以换取种植它的农民的非常便宜的价格， 乔治·班托姆斯在《巴厘岛婚姻》（2021）一书中说。
白沙工厂系统也受到了荷兰人自己的批评。大多数活动家认为荷兰在荷属东印度群岛的权力是令人发指的行为。因为，荷兰人并不关心偶然拥有家乡的土著人的生活庆祝活动。
批评和愤怒也得到了控制。在巅峰时期，威廉明娜女王本人于1901年9月17日宣布荷兰正准备实施道德政治。一项使荷兰人对改善荷属东印度群岛当地人生活的道德责任的研究。从生活水平到教育。
有时，道德殖民政治通常被称为政治外在主义，即政府政治，希望在不涉及该国儿童的情况下照顾该国儿童的利益。自由主义道德家的回应是，将道德殖民政治称为国家向落后迈进的义务。
换句话说，道德殖民政治是实施秘密或白人负担理论中包含的思想。因此，推进国家文明是欧洲人的神圣职责，“G. Moedjanto在《印度尼西亚阿巴德》第20卷（1989年）一书中解释说。
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