贝塔维节奏文化杜鲁：从班布到奈克朝觐的塞兰甘杜伊特

贝塔维人竹子的故乡。（维基共享资源）

雅加达——伊斯兰教对贝塔维人的生活至关重要。事实上，自荷兰殖民时期以来。每天，贝塔维人更喜欢宗教学校而不是正规学校。因此，许多贝塔维儿童比罗马字母更能理解希贾亚字母。

所有宗教秩序都优先。Naik haji terutama.然而，我们不得不承认这一点。竹阳乌门尼亚帕加尔丁丁加迪米迪米纳曼翁翁。梅雷卡塔克塔克特白蚁。阿达·阿贾尼亚。阿帕伊图？

贝塔维人对皈依伊斯兰教的钦佩在世界上并不存在。实行了宗教秩序的生活。即使他们不一定放弃祖先的信仰。毕竟，贝塔维人的宗教疏忽经常扰乱荷兰殖民主义者的存在。

埃米拉·夸萨·塔克·马姆普·梅耶巴坎·阿加马·德瓦马·德纳·贝塔维的示威活动。Sepapus apapun upayanya.原住民贝塔维提达克脑膜炎甘甘。塞巴布，伊斯兰教分离贾兰隐藏起来。Bahkan，即伊斯兰教的一部分，即在贝塔维的饮食中，

伊斯兰教成为他们学习的地方。他们为家里的儿童组织宗教教育，违反宗教教育，并在清真寺里组织宗教教育。当荷兰殖民政府在1901年延续道德政治时，情况并没有太大变化。当时，当地人的正规学校开始发展。

然而，宗教教育仍然是主要的事情。早上正式上学。下午学习宗教。与罗马字母相比，这种例行公事使大多数Betawi人更能理解希贾亚字母。布亚·哈姆卡的著名神职人员保证了这一点。

“我们惊讶地看到贝塔维人如此坚定地接受伊斯兰教。在入侵者（荷兰）和本土国家（Betawi）之间的350年中，它仍然是“尼亚克和水”。即使他们在瓶子里相遇，他们也永远不会团结。来自荷兰的贝塔维人作为被殖民者所遭受的打击非常严重。

他们的房子由编织的竹墙或隆隆屋顶组成。留在检查的地方。然而，当时间到了，黎明已经开始升起，木偶们在村子的大厅里响起了祈祷的声音。哈亚'阿拉尔祈祷哈亚'阿拉尔错。因此，从Betawi村的大厅里，村里的人来为会众祈祷。之后，他们读了突袭：莱拉希拉，“布亚·哈姆卡说，正如阿尔维·沙哈卜在《罗宾科·贝塔维：贝塔维的故事节奏》（2001）一书中所引用的那样。

贝塔维人与伊斯兰教的亲密程度并不总是被认为与宗教学校足够。每个贝塔维穆斯林都必须渴望实现第五个伊斯兰和谐：朝聖。

朝觐崇拜被认为是贝塔维人的声望。成本并不便宜，长途旅行是一个穆斯塔布。而且，古老的朝觐之旅花了很长时间。当苏伊士运河不存在时，朝觐之旅可能需要半年时间。

这些动态使那些进行朝圣的人感到他们的社会地位和宗教水平正在提高。这种兴奋引起了他们环境中的一些人做同样的事情的愿望。

发行的货币不是少数问题。但是，这并不意味着它不能得到回应。贝塔维文化家马西库尔·伊斯南说，如果你找不到出路，他就不是贝塔维人。保存活动被视为一种解决方案。

通常生活在荷兰时代村庄的Betawi人没有与银行联系，而是依靠独特的储蓄方式。一般来说，他们一点一点地把食物保存在他们房子墙壁的竹子里。

这种努力被认为更安全，而不是将钱委托给偶然受到入侵者监管的银行。Betawi人民的坚韧和辛勤工作继续使第五次伊斯兰和谐的实施更加真实。如有必要，出售土地。

Betawi人明白，连接竹子会带来金钱被白蚁吃掉的风险。贝塔维人也准备了他们的专业训练。Maskur Isnan透露，他们正在对白蚁进行研究 - 其中之一 - 方法是用食用油涂抹竹子的外部。这项研究被证明是成功的。证据是，每年都有许多潜在的朝圣者从Betawi土地出发。

保存或组织的传统习惯于用竹子媒体来完成。竹子实际上是Betawi房屋建筑建设的一部分。目标是保持存储资金的安全。通常通过确保竹子状况良好且不潮湿来完成。此外，选择的竹子是一个稍微高的位置。

此外，还有一些信息可以防止白蚁在Betawi人中发展，有竹子在外面用食用油或椰子润滑，使白蚁拒绝进入。还有一些人先把钱放在塑料里，然后把它放进竹子里，“Masykur Isnan在VOI于2022年9月16日联系时总结道。