雅加达-奢华生活是雅加达荷兰殖民时期的另一个故事。所有荷兰人和其他种族都倾向于追随总督的奢侈生活。即使在葬礼队伍中。
那个时代的死亡仪式以充满欢乐和欢笑的事件的形式出现。荷兰人通过这一传统传达了一个信息：应该庆祝死亡。
在其历史上，葬礼仪式不一定如此奢华地举行。当荷兰人于1619年征服Jayakarta并将其更改为Batavia时，葬礼仪式仍然很简单。
然而，在1650年代，巴达维亚当局逐渐开始在婚礼上推广奢华，以供葬礼采用。这无非是因为当时荷兰人的平均寿命不那么长。
原因是缺乏对热带气候的适应性。然后，关于失去亲戚变得司空见惯。正如Djoko Soekiman在《印第斯文化：从公司时代到革命》（2011）一书中所述。正是在这一点上，悲伤的气氛变成了充满欢乐，充满欢笑，充满声望和炫耀的场所。
威望事件例如，荷兰VOC贸易伙伴关系官员的死亡仪式。对于VOC，丧葬仪式必须涉及各个方面，从家庭，神职人员，文职官员，军方到棺材携带者或严重挖掘者。因此，由于游行人数众多，因此产生的费用相当大。
“在VOC和荷兰东印度群岛政府鼎盛时期，与一位高级官员去世相关的仪式实际上是一种奢华，卓越和辉煌的展示。对于巴达维亚人民来说，葬礼是一场充满声望和盛况的仪式，也是亲密的时刻，”德约科·苏基曼说。
甚至在准备棺材时就开始奢侈。然后，将死去的荷兰人的尸体放下，并披上所有伟大的兆头。棺材也暴露出奢华的气息。
棺材装饰精美，饰有华丽的雕刻和精美的赞美铭文，并饰有银色标志。更不用说带来他的豪华马车了。与马车的奢侈息息相关，我们在“当马车成为巴达维亚的财富象征”一文中对此进行了评论。
“像荷兰一样。棺材是由朋友和熟人携带的，但后来被聘用的承载者携带。同时，要人仅肩并肩行走。1734年，使用了支付一定金额的永久承载者。驻军，一个有12名士兵，身穿黑色制服的下士。还任命了一名官员主持仪式。因此，据推测，游行队伍将绕着城市走到墓地。
VOC威廉·范·奥特霍恩（Willem van Outhoorn）（1691-1704）的一位总督也直接表示了与荷兰人葬礼有关的精心准备。 Outhoorn在昵称东方皇后的城市度过了退休之年，似乎正在为他的去世做准备。
“ Outhoorn于1720年11月27日去世，享年85岁。他本人准备了葬礼和棺材。现在，可以在Wayang博物馆的墙上看到他自己设计的墓碑，” Windoro Adi在《巴达维亚1740：梳理Betawi痕迹》（2010）一书中补充说。
同时，葬礼应以适当的宴会结束。因此，葬礼就像一场盛宴，提供各种食物以及饮料和雪茄。
Bernard HM Vlekke在《 Nusantara》（1959年）一书中指出，在巴达维亚的荷兰黄金时代，雪茄是一种经济实惠的商品。一支优质的荷兰雪茄卖三千支。一千个哈瓦那（古巴）雪茄仅售10美元。
但是，巴达维亚的荷兰人更喜欢烟斗香烟而不是雪茄。他们通常还会在参加葬礼时抽烟斗，同时享用过量的酒。由于这一传统，参加葬礼宴会的许多人都喝醉了。结果，送葬者之间的战斗常常是不可避免的。
对穷人的援助就像世袭传统一样，奢华的葬礼为殖民地的荷兰人树立了新的标准。结果，他们（欧洲人）无力负担这笔债务，他们不得不负债以为已故亲属举行适当的葬礼。即使他们没有能力，公司本身也将花费这笔资金，以便在举行哀悼团和适当用餐的情况下完成死亡仪式。
“在支付丧礼费用之前，教堂理事会总是调查死者遗留物品的价值，是否足以支付适当的丧礼费用。如果继承不足，请病房负责人和邻居捐赠。如果这还不够的话，通常邻居会写一封丧失工作能力的信，并附上病房主席“在《巴达维亚：17世纪殖民地社会》（2012年）一书中写的Hendrik E. Neimeijer的签名。
因此，他的近邻和公司接管了葬礼的资金筹措。此外，荷兰殖民政府还为拥抱基督教的土著人民举行了死亡仪式。
但是，仅限于提供洞穴和棺材。这是当土著人之一Frans Fransz van Bengalen在18世纪左右去世时发生的。
“在这些土著基督徒永远闭上眼睛之后，从清单中得知，剩下的唯一资产是三双旧夹克和裤子，一个小柚木箱和两个柚木椅子。荷兰历史学家Hendrik E. Neimeijer总结说：“所有这些还不足以支付葬礼费用，因此朋友和邻居收集了10到12林吉特，以便举行适当的葬礼。”
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